苗語稱該儀式為“把那努”、“巴歐髓你後”、“德那恰年擬”。類似於山外的追思會，但又有所不同。苗族的傳說人死後有三個靈魂。一個在墳邊。一個在家。而有一個靈魂要到陰間的“堵阿吹，在八濃”去跳蘆笙和銅鼓舞。去目的地路途遙遠。途中有一個叫“派黑”的怪獸。假若不及時送飯給亡靈吃，他〔她〕會饑餓無力而被怪獸吞吃，十分可憐。更嚴重的是途中有九叉路口，若沒巫師引路，亡靈就難以走到“睹阿吹，在八農”，來世就不能投胎成人。故要邀請巫師及親友來送飯。一般親友們都帶糯米飯、雞、魚、水果、肉等禮物。
儀式有幾個步驟：一巫師把死者的生平事蹟、功過是非、死因病因等編成歌唱出來。二：吃主家的飯。巫師代表死者交待家人一些家事，並說不要過度悲傷，須搞好勞動生產。三：引路。巫師引導死者過冷坳、氧麻牛、加配、麻鳥、草平、榕江、柳州等地。亡靈要走的路是沿著祖先遷徙的路線往回走。若死者系某領域知識精英或科技精英的過“黨樟厘”關卡時，須拿一隻鴨與陰間守關人員談判〔苗語稱為棉黨樟厘〕才能通關。
三：巫師把親友們帶的禮物逐一“良丹”給死者。“良丹”時，死者的兒子和侄子們陪吃。巫師代替死者唱歌逐一感謝前來送飯的親友。“多系姆大錄，多系姆拉娃，到德姆娘，…………”祝福親友們平安幸福，前途美好。四：清八農.邀請親友們代替他們家的已故老人的亡魂喝酒。五：巫師代替死者與親友們互唱離別歌。還沒有唱完，親友們已淚流滿面。六：著牛道。巫師兩手各持一根板凳，有節奏地互相敲擊。親友在後面跳。
七，：巫師把亡靈送到遠在東方的“堵阿吹，在八農”後，就唱告別歌給死者。再鐵心腸的人也會嚎啕大哭。整個儀式一般需要十多小時。故巫師必須有淵博的知識。遺憾的是整加勇社區只有三個巫師能够做“送飯吃”儀式了。並且年事已高。由於沒有文字記載。全靠口傳心記，對於傳承有一定的難度。幾十年後，該社區還能否進行“送飯吃”儀式實在讓人憂慮。