“君子有三樂”說的是哪三樂?有什麼歷史典故?

嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於“君子有三樂”的歷史出處,希望你們喜歡。孟子口中的三樂是什麼,一起來看看吧。另外值得關注的一點是,孟子在提出“君子三樂”的同時,還明確指出了不能稱為“君子之樂”的一點,即權力地位,這並不是一比特君子獲得滿足感的必要條件。

嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於“君子有三樂”的歷史出處,希望你們喜歡。

“君子有三樂”是出自孟子的《盡心章句上》,裡面說到“君子有三樂,而王天下不與存焉”,那這三樂究竟是哪三樂呢?這次就為大家講講在孟子心中對於三樂的理解。當然這個問題並沒有一個準確的答案,但我們可以學習、理解他人的想法,來擴寬自己的思路。孟子也曾效仿孔子周遊列國,不過他受到的待遇同孔子差不多,後來隱退後便和弟子一起寫作。孟子口中的三樂是什麼,一起來看看吧。

據《孟子·盡心上》記載,孟子有言:“父母俱存,兄弟無故,一樂也。仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也。得天下英才而教育之,三樂也。”

這段話裏孟子提到了“君子三樂”:

一樂“父母俱存,兄弟無故”,這是指家人平安、家庭幸福;

二樂“仰不愧於天,俯不怍於人”,是指應坦蕩做人、無愧於心;

三樂“得天下英才而教育之”,即是指教書育人、傳道授業。

據朱熹《孟子集注》所載,朱熹認為,家人平安之樂乃“人所深願而不可必得者”,是否可得取決於天意;教書育人之樂乃“聖人之心所願欲者”,但是否可得仍取決於他人;唯有坦蕩為人是“可以自致”之樂,故而當勉力為之、自我督促。

人生在世,難免會遇到各種各樣大大小小的誘惑,可能是權力、可能是財帛、可能是美色、也可能是口腹之欲,正確對待這些誘惑,嚴格克制約束自己,明確信仰、堅定信念,在前行的途中不被欲望所左右,方能不負初心、坦坦蕩蕩,為官者才會真正愛民為民、執法者才會公正公平。

人人為君子,心中坦蕩,則貪腐不存。正所謂:“人能克己,則仰不愧,俯不怍,心寬體胖,其樂可知,有息則餒矣。”

此外,教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。“三人行必有我師”,學習也好、工作也好、生活也好,每個人都會有自己不同的經驗體會,與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量,倘若身邊之人能囙此有所啟發、受到影響,也未嘗不是君子之樂。

另外值得關注的一點是,孟子在提出“君子三樂”的同時,還明確指出了不能稱為“君子之樂”的一點,即權力地位,這並不是一比特君子獲得滿足感的必要條件。在當代脉络看來,孟子此言也是在告誡諸位君子不要迷失本心、迷失在權力裏,成為被權力左右的奴隸。

對得起家人、對得起對自己懷有期待的人,不輕易被路邊的風景動搖信念,不愧不怍、積極傳遞正能量,方是君子本色。

本文標題: “君子有三樂”說的是哪三樂?有什麼歷史典故?
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