譙周為什麼要勸劉禪劉禪譙周到底出於什麼考慮

在鄧艾兵臨城下的時候,正是這位譙周,用如簧巧舌,勸說了自己的主子劉禪投降,從而滅亡了蜀漢。譙周的內心發生了巨大的變化,他作為益州派的領袖人物,必須要站出來說兩句。當時譙周勸說劉禪投降有功,所以就被司馬昭封為了陽城亭侯,但是譙周必須要到洛陽去任職。期間譙周多次想要回到蜀地,都被司馬炎給拒絕了。

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從老劉家的角度來說,譙周這個糟老頭子壞得很,雖說他是蜀漢文化界的大拿,可是這傢伙有才無德。在鄧艾兵臨城下的時候,正是這位譙周,用如簧巧舌,勸說了自己的主子劉禪投降,從而滅亡了蜀漢。

所以說,真正滅亡蜀漢的還不是鄧艾,偏偏就是這位蜀中大儒譙周。結果譙周還被後人冠之以“全國之功”,實在是貽笑大方。

作為蜀中大儒,教書育人最重要的難道不是品行嗎?在封建時代,忠君愛國難道不是品行中最重要的一點麼?教育自己的弟子做一個投降派,難道就是譙周存在的價值?那麼為什麼譙周要頂著賣主求榮的帽子做這件事呢?

一、蜀漢內部派系林立,這是根本衝突。

其實從譙周本人的角度,唆使劉禪投降一點毛病都沒有。因為譙周是土生土長的益州派代表人物,他是四川省西充縣人,自然要為益州人說話了。

早年四川內亂,劉焉作為皇室宗親,帶兵前來平叛,從而成為了這裡的主人。從此以後劉焉的東州派在益州一直都是老大,而益州派只能屈居老二。

劉璋繼承了父親劉焉的事業,這種格局依舊沒有變化。可是等到劉備的人馬入主益州以後,情况就不同了。

劉備自身是從荊州起家的,所以他所帶領的荊州派自然是佔據了老大的位置。而益州原來實力強勁的東州派就成了老二,至於益州本土勢力,又往後退了一比特,成了老三。

看看蜀漢重要人物的出身,就知道益州派有多麼委屈了。

荊州派的人有:諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、糜竺等重要人物。東州派的人有:法正、李嚴、黃權、劉巴、許靖等重要人物。益州派的人有:張翼、馬忠、張嶷、譙周等不重要的人物。

其實除了這三派以外,還有馬超為首的西凉派,薑維、王平、夏侯霸為首的投降派等等小派系,總之益州派是最可憐的。

這下子益州人就不答應了,啥情况啊,自己的地盤還不能自己做主了?於是乎自然是要給自己的派系爭奪權力的。

可是事實情况是,無論在劉備時期,還是諸葛亮時期,亦或是後來的劉禪時期,蜀漢從來沒有重用過益州派,而且在不斷打壓對方。

為啥?因為益州派作為本土勢力,一旦崛起以後,是很難控制的。他們掌握著群眾基礎,反觀東州派,他們也是外來戶,而且對劉備奪取西川有功,所以自然能受到重用。

二、譙周這麼做,純粹是為了益州派的利益。

譙周作為益州派的後起之秀,又是蜀漢內部的大儒,說話做事,自然是比較有分量的。年輕的時候,他也曾得到過諸葛亮的重用,他對諸葛亮是比較尊重的。

為啥?因為諸葛亮做到了相對公平,只要你有才華,諸葛亮就願意用你。哪怕李嚴這種整天跟他作對的人,諸葛亮不到萬不得已,依舊不會放棄重用,因為李嚴有才!

所以諸葛亮去世的時候,劉禪曾下令,不允許大家去奔喪,因為諸葛亮威信太大,要都去奔喪了,那劉禪這兒可就亂了。沒想到譙周這小腿飛快,還沒接到聖旨就跑前線去奔喪了。

可惜諸葛亮死了以後,蜀漢的公平公義也就蕩然無存了。譙周的內心發生了巨大的變化,他作為益州派的領袖人物,必須要站出來說兩句。

鄧艾兵圍成都,這是最好的翻身之機。這麼多年的蟄伏,讓譙周認識到了一個現實,想要從老劉家手裡爭取權力,基本是不可能的了。

要想讓益州本土勢力自己管理益州,最好的辦法,就是推翻老劉家的基業。所以譙周的投降論基本上就是詭辯,真正的目的,就是為了讓益州人自己管理益州,最好是他譙周來管理益州。

那麼譙周的願望實現了嗎?很顯然並沒有。當時譙周勸說劉禪投降有功,所以就被司馬昭封為了陽城亭侯,但是譙周必須要到洛陽去任職。

這事兒可就大大出乎譙周預料了,他本來想著的是,自己在蜀地有極高的威望,留在蜀地任職至少也是個領袖人物。如果到洛陽去,那跟軟禁有什麼區別呢?

所以譙周遲遲不肯動身,最後甚至賴在漢中不走了!理由很簡單:我有病,哪怕不做官我也不能去洛陽了。

這事兒就這麼拖了下來,恰好司馬昭去世了,譙周松了口氣。結果司馬炎登基以後,第一件事還是催促譙周到洛陽。

一連多次下聖旨,搞得譙周實在是沒辦法了,只好前往洛陽住了幾年。期間譙周多次想要回到蜀地,都被司馬炎給拒絕了。最終譙周死在了洛陽,這輩子沒能回到蜀地。

三、譙周的投降理論存在致命漏洞。

當鄧艾勢如破竹的時候,所有人都支持抵抗,唯獨譙周表態,認為投降。他還特地給劉禪分析了一番。

惟周以為:“自古已來,無寄他國為天子者也,今若入吳,固當臣服。且政理不殊,則大能吞小,此數之自然也。由此言之,則魏能並吳,吳不能並魏明矣。等為小稱臣,孰與為大,再辱之耻,何與一辱?且若欲奔南,則當早為之計,然後可果;今大敵以近,禍敗將及,群小之心,無一可保?恐發足之日,其變不測,何至南之有乎!”---《三國志》

現在擺在劉禪面前的,只有三條路可以走,要麼投降曹魏,要麼投降東吳,要麼躲進深山。投降東吳的話,將來東吳被曹魏吞併,那你劉禪更加沒地位。躲進深山,未必就能受到少數民族們的待見。

既然投降東吳以後,還要再投降一次曹魏,那為什麼不直接投降曹魏呢?地位還要高一點,至少能跟東吳君主平起平坐。

這種理論真的可以笑死人,譙周這種理論的大前提有兩個,第一就是蜀漢守不住成都,第二就是東吳必然被曹魏滅亡。

可是這兩件事都是未知之數,如果不努力當然是這樣的結果。可是努力一下呢?結局可能就不同了。薑維手裡還有幾萬大軍,等到他回援,至少可以趕走鄧艾那幾千人馬。至於東吳,那就更是個未知之數了,畢竟人家也是家大業大,憑什麼就一定輸給了曹魏呢?

總結:詭辯者譙周,竹籃打水一場空。

司馬昭也不是傻瓜,滅了劉禪以後,根本不可能把蜀地交給當地人來治理。交給當地人,那就等於是坐等他們自立為王了,畢竟他們都是地頭蛇。

哪怕是自己派去的大臣,司馬昭都不放心。比如說鄧艾和鐘會,都有在蜀地自立的傾向。所以說又怎麼會讓你譙周在蜀地呢?

譙周的人品真的沒誰了,劉禪作為他的主子,被弄到洛陽去做俘虜,人家郤正二話不說,拋妻弃子,就跑去照料劉禪了,可你譙周卻死賴在蜀中不走,這差距未免太大了。

嘴裡都是主義,心裡全是生意。譙周就是這類人,表面上一副大儒的模樣,關鍵時刻就掉鏈子了,還要裝作冠冕堂皇的樣子。西晋統治者早就看穿了一切。

參考資料:《三國志》

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