能與諸葛亮齊名,歷史上龐統的真實能力如何?

在《三國志》中,諸葛亮十分特殊,因為諸葛亮是單獨列傳的。而在此後,龐統跟隨了周瑜,在他護送周瑜的靈柩返還東吳時,“吳人多聞其名”,可見其名聲確實比諸葛亮要大得多。筆者認為,雖然在民間名聲與歷史名聲上,諸葛亮是遠勝龐統的,但在龐統活著的時候,他的名聲比諸葛亮高多了,從而說明他比諸葛亮厲害。

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就在劉備一直鬱鬱不得志時,徐庶向劉備推薦了諸葛亮,而當時司馬徽也曾在與劉備會面時與劉備提及了諸葛亮。當時司馬徽來拜訪劉備,他稱一般的儒生俗人怎麼可能識得天下大勢呢,而能識得天下大勢的人,在荊州就有兩人,而在劉備詢問這兩人是誰時,司馬徽稱是諸葛亮與龐統。在《三國演義》中,這一段被描寫成了劉備為了逃命而騎著的盧馬逃了出來,在半路上,劉備遇到了司馬徽,而司馬徽則向劉備推薦了兩人,而且在說明這兩人時,司馬徽用了“伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下”這句話,以至於後世一直認為龐統能與諸葛亮齊名。那他們兩人真的齊名嗎?

我們看歷史人物的名聲,一般從民間名聲、正史名聲與當時的名聲三方面來看,而在民間名聲上,龐統自然遠不如諸葛亮,畢竟唐代詩人杜甫曾稱“諸葛大名垂宇宙”,而且在千百年中,武侯祠遊客來往,香火鼎盛,遠勝於先主劉備的祠堂,而且諸葛亮在整個中國歷史上都享有絕高的名聲,自晋朝開始,不斷有君王對諸葛亮進行誇讚,而民間也對諸葛亮多有祭悼,這點是龐統所無法比擬的。

而在正史的名聲上,也可以從《三國志》中獲得答案。當陳壽在寫《三國志》時,他常常將心中同級別的人物放到同一個傳中,囙此從這些傳記的分類中,我們就能看出一個人在正史之中的名聲。比如陳壽在描述五子良將時,就曾將五人同列於《張樂於張徐》列傳中,用此來表明張遼、樂進、於禁、張合和徐晃五個人在魏國是齊名的良將,而龐統也是與別人合為一傳的,不過這個人並不是諸葛亮,而是法正。在《三國志》中,諸葛亮十分特殊,因為諸葛亮是單獨列傳的。不過單獨列傳並不是諸葛亮一人的特權,在《三國志》中,臣子單獨列傳的還有一比特,那就是東吳的陸遜,陸遜與諸葛亮一般“出將入相,才德兼備”,囙此在陳壽心中,諸葛亮並不與龐統齊名,他應該與陸遜齊名才對。

從這兩點來看,諸葛亮是完勝龐統的,然而這並不代表什麼,畢竟民間的名聲並不代表著一個人的聲望,因為朝代帝王的文宣,以及民間傳說的流傳,再加上《三國演義》等小說的渲染,讓諸葛亮的名揚天下也是情理之中的事情,而正史名聲的限制太多,加上立傳的陳壽可能會有所偏袒,囙此這個也不能說明什麼問題。而當時個人的聲望,則可以看成兩人最為真實的比較和考量。而龐統在活著的時候,其名聲遠勝於諸葛亮。

現在很多人認為龐統與諸葛亮可以齊名,是因為《三國演義》中水鏡先生的那句“臥龍鳳雛二者得一,可安天下”,但實際上,在《三國志》中,司馬徽是沒有說過這樣的話,作為兩人的老師,司馬徽只說了這兩人都是當世俊傑罷了。在當時,諸葛亮只有“自比管仲樂毅”而已,而龐統在年輕時就被龐德公誇為“南州士之冠冕”,這樣的名望是諸葛亮望塵莫及的。而在此後,龐統跟隨了周瑜,在他護送周瑜的靈柩返還東吳時,“吳人多聞其名”,可見其名聲確實比諸葛亮要大得多。

筆者認為,雖然在民間名聲與歷史名聲上,諸葛亮是遠勝龐統的,但在龐統活著的時候,他的名聲比諸葛亮高多了,從而說明他比諸葛亮厲害。

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