建州問題。建州的歷史和明朝一樣長。在明朝初期和中期的時候，建州是服從明朝的。從明朝初年起一直到努爾哈赤的時候？是這樣，努爾哈赤曾經被明朝封為“龍虎將軍”。但是清軍入關以後，清朝皇帝忌諱這段歷史，他們不願意讓人們知道他們的祖先和明朝有關係。囙此，清朝寫的一些歷史書把這幾百年間建州和明朝的關係整個取消了，把這段歷史的真實情况隱瞞起來，說他們的祖先從來就是獨立的，跟明朝沒有關係。凡是記載他們的祖先與明朝的關係的歷史書，他們都想辦法搜來毀掉。《四庫全書總目提要》裏有一部分禁毀書目，大體上有兩類：一類是書裡面有某些文章對清朝表示不滿的；另一類就是牽涉到清朝的祖先的。這也是一種地方民族主義思想在作怪。囙此這一段歷史很？時間被埋沒了。最近二三十年才有人進行研究。
現在講講建州這個部族的發展變化。建州在過去叫女真，金朝就是女真族建立的。建州就是金的後代。為什麼叫建州呢？因為他們居住的地區長白山一帶就叫建州。後來努爾哈赤統治了東北，建立了政權，國號仍稱為“後金”。到了他兒子的時候才改國號為“清”。建州在明朝初年的時候，還沒有進入農業社會，還不知道種地，生產很落後，文化當然也很落後。那時他們靠什麼生活呢？靠打獵、采人參過活。把獸皮、人參一些奇特的物產跟漢人、朝鮮人交換他們所需要的布匹、鐵鍋一類的東西。所以建州人的？濟生活跟漢人、朝鮮人分不開。後來由於人口的新增，對糧食的生產感到很迫切了。但是他們自己不會種，怎麼辦呢？找漢人、朝鮮人替他們種。於是通過戰爭把漢人、朝鮮人俘虜過去作他們的奴隸。有大量的漢文和朝鮮資料說明建州族的農業生產是農奴生產。建州貴族自己是不參加農業勞動的。農奴也不是他們本族人，而是俘虜來的漢人和朝鮮人。
他們通過以物換物的方法從漢人那裡取得鐵器。到了十五世紀後期，他們俘虜了一些漢人鐵匠，自己開始開礦、煉鐵。有了鐵器，生產水准提高了。到了努爾哈赤的時候，通過戰爭把原來的許多小部族統一起來？定居在遼陽以南一個叫赫圖阿拉的地方。努爾哈赤一方面統一了東北的許多部族，另一方面他又用很大的力量來接受漢人的文化。在他左右有一批漢族的知識份子。他和過去的封建帝王一樣，注意研究歷史，接受歷史上的經驗教訓，來製定他的政策方針和軍事鬥爭方針。
上面簡單地談了一下建州的社會發展過程。現在我們來講講建州跟明朝的關係。在明朝初期，建州分為三種：分佈在現在的松花江一帶的叫海西女真。因為松花江原來的名字叫海西江。分佈在長白山一帶的叫建州女真。因為這些人主要居住在現在的依蘭縣。這個地方在歷史上曾建立過一個國？，叫作“渤海國”。渤海國人把依蘭縣稱為建州，囙此住在這個地方的女真人稱為建州女真。住在東方沿海一帶的叫“野人女真”。“野人女真”的文化最落後。海西和建州又稱為熟女真。“野人女真”又稱為生女真。“野人女真”經常活動在忽剌溫江一帶，囙此野人女真又稱為忽剌溫女真，也叫“扈倫”。從歷史發展來看，熟女真是金的後代，生女真可能是另外一個種族。這三種女真分佈的地區大致是這樣：東邊靠海，西邊和蒙古接近，南邊是朝鮮，北邊是奴兒幹（現在的庫頁島）。在明朝建國以後，西邊就是明朝，南邊是朝鮮，北邊是蒙古。
在明朝幾？年間，東北建州族的歷史也就是跟蒙古、朝鮮、明朝三方面發生關係的歷史。明朝初期，有一部分建州族住在朝鮮境內，他們和朝鮮的關係很深，有一些酋長還由朝鮮政府封他們的官。同時，這些酋長又和明朝發生關係，明朝也給他們封官號。明朝對這三種女真採取什麼政策呢？採取分而治之的政策。所謂分而治之就是不讓他們團結成為一個力量，老是保持若干個小的組織。所以從明太祖建國以後起，直到明成祖的幾十年間，明朝經常派人到東北地區去，跟三種女真的各個地區的酋長聯系，封他們的官，建立了一百多個衛所，用這些酋長充當衛所的指揮使。這樣做？這些女真族的上層分子有沒有好處呢？有好處，他們接受了明朝的官位以後，就得到了一種權力。明朝政府給他們一種許可證，當時叫作“勘合”。有了這種“勘合”就可以在每年一定的時候到明朝邊界來作買賣。沒有這個東西就不行。對那些大頭頭，明朝政府就封他們為都督。歷史上最早的建州族領袖有這麼幾個人，一個叫猛哥帖木兒（這是蒙古名字，當時受蒙古的影響），另一個叫阿哈出。這兩個人是首先跟明朝來往，受明朝政府封官的。猛哥帖木兒後來成為明朝所建立的建州左衛的酋長，阿哈出是建州衛的指揮使。根據朝鮮的歷史記載，阿哈出和明成祖有過？戚關係（這點在漢文的記載中沒有）。永樂時代，明朝又派了大批官員到東北庫頁島地區建立了一個機构，叫“奴兒幹都司”。至此，明朝前前後後在東北地區建立了一百八十四個衛所。這些衛所建立以後，明朝政府有什麼軍事行動，譬如跟蒙古打仗，這些建州酋長就派兵參加明朝的軍隊。這樣，他們慢慢由原住的地方往西移，越來越靠近遼東（就是現在的遼東半島）。他們一方面跟明朝的關係很好，另方面也經常發生衝突。衝突表現在兩個方面：一方面是前面所說的，他們為取得農業和手工業生產的勞動力，就俘虜漢人，這樣就引起了衝突；另一個就是通商，物？上的交換得不到滿足的時候，也發展成為軍事衝突。同樣，建州和朝鮮的關係也是如此，有和平時期，也有戰爭時期。
經過幾十年以後，原來的一百八十四個組織發生了變化，有的小組織並到大組織裏去了，組織的數目减少了，但是軍事力量卻强大起來。在這種情況下，建州某些酋長有時就依靠朝鮮來抗拒明朝，有時又依靠明朝來抗拒朝鮮。結果，明朝政府便跟朝鮮政府商量，在一四三八年，兩方面的軍隊合起來打建州，殺了一些建州領袖。建州因為遭受到這次損失，在原來的地方待不下去了，於是就搬到渾河流域，在赫圖阿拉的地方住下來。原來左右衛是分開的，到了這裡以後，兩個衛所合在一起了。這樣，它的力量反而比過去更强大了。到了萬曆時代，右衛酋長王杲和他的兒子阿臺跟明朝發生了衝突。當時明朝在東北的軍事總指揮叫李成梁。他是朝鮮族人，是一個很有名的軍事將領。他把王杲、阿臺包圍起來。右衛被包圍了，而？衛酋長叫場和他的兒子塔失是依靠明朝的，他們給李成梁當嚮導。結果明朝的軍隊大舉向右衛進攻，把王杲、阿臺殺死了。同時把叫場、塔失也殺死了。塔失的兒子是誰呢？就是努爾哈赤。所以努爾哈赤以後起兵反對明朝時提出了七大恨，其中有一條就是明朝把他的父親和祖父殺害了。
努爾哈赤在他父親和祖父死時還很年輕，當時部族裏剩下的人很少了，明朝後期的歷史記載說李成梁把他收養下來。所以他從小就接受了漢族文化。長大以後，他就把自己部族的力量組織起來。他採取依靠明朝的方針，把建州族俘虜的漢人奴隸送回給明朝。這樣便取得了明朝？府的信任。1587年，他以自己的軍事力量把附近地區的部族吞併了。1589年被明朝封為都督，力量得到了發展。這個時候，建州部族裡面另外兩支强大的軍事力量發生衝突和殘殺，努爾哈赤就利用這次衝突來發展自己的實力。日本侵略朝鮮的時候，他表示願意幫助明朝打日本。結果明朝和朝鮮都拒絕了他。一五九五年，明朝政府封努爾哈赤為龍虎將軍，他成了東北地區軍事實力最强大的領袖。
正當努爾哈赤的力量越來越强大的時候，明朝政府內部發生了許多問題。1589年，播州土司起兵反抗明朝，打了十幾年的仗。1592年在現在的寧夏地區，少數民族的反？又引起了戰爭。同一年豐臣秀吉侵入朝鮮，接連打了七年仗。在這樣的情况下，明朝自己的問題很多，就顧不上努爾哈赤了。努爾哈赤利用這個機會更加積極地發展自己的力量，統一各個部族。他統一的方法有兩個：一個辦法是用軍事力量征服；另一個辦法是通婚，通過婚姻關係把許多部族組織起來。到了1615年，東北遼東半島以東的大部分地區已經被努爾哈赤所統一了。軍事力量壯大以後，他建立了自己的軍事制度。1600年，他規定三百人組成一個牛錄（大箭的意思）。1615年又進一步把五個牛錄組成為一個甲喇，五個甲喇組成為一個固山。他一共有四個固山。？一個固山有一面旗。分為紅、黃、藍、白四個旗，共有三萬兵力。後來軍事力量更加强了，俘虜的人更多了，於是又新增了四個旗，就是鑲紅旗、鑲黃旗、鑲藍旗、鑲白旗。一共為八個旗。後來征服了蒙古族，組成為蒙古八旗。再後來又把俘虜的漢人組成為漢軍八旗。他的軍事組織跟生產組織是統一的，每一個牛錄（三百人）要出十人、四頭牛來種地，每家要生產一些工藝品。一六五九年開始開金礦、銀礦，並建立了冶鐵手工業。這一年他創造了文字，用蒙古文字和建州語創造了一種新的文字。這種文字後來就成為老滿文。加上標點就變成新滿文。1616年（萬曆四？四年），努爾哈赤自稱為皇帝，國號“後金”，年號“天命”，他認為他的一切都是上天的訓示。他這個家族自己搞了一個姓，叫“愛新覺羅”。愛新覺羅是什麼意思呢？在建州話裏，愛新是金，覺羅是族，就是金族。用這個來團結組織東北女真族的力量。從他的國號和姓就說明他是繼承金的。兩年以後，他出兵攻打明朝。以上講的就是努爾哈赤以前東北建州的具體情況。這些情况說明什麼呢？
（1）建州這個部族並不是像清朝的史書上所記載的那樣，是從努爾哈赤才開始的。而是從明朝初年起，建州族就在東北地區活動。
（2）建州族和明？，蒙古、朝鮮三方面都有關係。可以明顯地看出，猛哥帖木兒就是蒙古名字。漢人、蒙古、朝鮮的文化對它都有影響。它接受了這幾方面的東西提高了自己。
（3）明朝對東北女真族的政策是分而治之，但這個政策後來失敗了。女真各部要求團結，從生活和文化的提高來說，從加强軍事力量來說，都需要團結在一起。儘管中間遭到一些挫折，但是並不能封锁三種女真的團結。努爾哈赤一生的活動主要是為了實現這個願望，他統一了東北許多部族。統一是好事還是壞事呢？應該說是好事情，不是壞事。努爾哈赤統一東北的各個部族，在民族發展的歷史上是有貢獻的。
（4）東北建州部族社會發展的過程是：初期過著遊牧生活，不善於耕種。後來俘虜漢人，朝鮮人去耕種，有了農業生產；同時也懂得了使用鐵器，生產鐵器，初步提高了自己的生活水準和生產水准。努爾哈赤取得了瀋陽、遼陽以後，封建化的過程加快了，在很大的程度上接受了漢人的文化和生產方式。但是必須瞭解，建州族在其發展過程中是有自身的特點的。上面所說的八旗，表面上是軍事組織，實際上是社會組織和生產組織，這三者是統一的。八旗軍隊在出去打仗的時候，明確規定俘虜到的人口和物資應該拿出一部分交給公家，剩下的才歸自己。？努爾哈赤時代，八旗的頭子還都有很大的權力，許多事情都要經過他們共同商量，取得他們的同意後才能作出决定。這種情況一直到努爾哈赤的兒子清太宗的時候才改變，才提高了皇帝的地位，而把八旗首領的地位降低了。
最後講講“滿洲”這個名字的來源問題。這個名字到底是從什麼地方來的？現在還沒有完全解决。根據明朝的歷史記載，在清太宗以前從來沒有出現過“滿洲”這個名字。一直到清太宗時才稱“滿洲”。後來又稱為“滿族”。在外國的地圖上把中國的東北叫滿洲，後來我們自己也跟著外國人這樣叫。現在可能的解釋是：建州族信仰佛教。？教裏有一個佛叫作“文殊”。滿族人把文殊念作“滿住”。1438年明朝跟朝鮮合起來打建州，很多建州人被殺，其中有一個領袖就叫李滿住（女真族裏有不少人叫滿住，用宗教上的名辭作為自己的名字）。可能滿洲就是從滿住演變而來的。從文殊演變為“滿住”，又從“滿住”演變為滿洲。這是一個試探性的解釋，還不能說是科學的結論。其他方面的資料還沒有。囙此，究竟為什麼叫滿洲，現在還不能下最後的結論。
以上我們介紹了建州的一些情况。我們對待漢族和滿族的關係，也應該像對待漢族和蒙古族的關係一樣。在明朝，漢族和滿族之間是打過仗，？是更多的時候是不打仗的。清太宗改國號為清，到清世祖順治（1644年）入關，正式建立了清朝。清朝統治中國二百多年，它是中國歷史上最後的一個王朝。清朝末年一些革命黨人進行反滿鬥爭，出了不少的書，文宣清朝的黑暗統治，文宣反滿。這在那個時期是必要的。可是經過幾十年，到了現在我們如果還是這樣來對待滿族就不應該了。我們是多民族的國家，各個民族一律平等。一方面要承認清朝進行過多次非正義的戰爭，有過黑暗統治；另一方面也要承認清朝統治的二百多年並不都是黑暗時代，其中有一個時期的歷史是很輝煌的。譬如像康熙、乾隆時代就是清？的全盛時代，這個時代不但鞏固了國家的統一，而且有所發展。我們中國今天的疆域是什麼時候造成的？是康熙、乾隆時代奠定的。我們繼承了他們的遺產。所以毛主席說：“今天的中國是歷史的中國的一個發展……我們不應當割斷歷史。”我們對清朝的歷史必須要有足够的估價，對康熙、乾隆鞏固國家的統一、發展國家的統一也要有足够的估價。應該給它以應有的尊重。不但對歷史應該給予應有的尊重，今天在民族關係上也應該注意這點。解放以後，中央曾經發出過這樣的訓示，就是滿清兩個字不要連用。清朝就是清朝，滿族就是滿族。要把清朝統治者和廣大的？族人民區別開，並不是所有的滿族人都是清朝的統治者。滿族人民在清朝統治下同樣是受剝削、受壓迫的。至於清朝統治者，他們做過壞事，但是在有些事情上也做過好事，而且做了很大的好事。應該從歷史事實出發，好就是好，不好就是不好。