清代蒲松齡:一代鬼神寫作家的靈感來自於哪

蒲松齡擺茶攤非常特別,過往的行人不論是抽烟還是喝茶都不收一文錢,蒲松齡唯一的要求就是有故事的客人能够講出一些給自己聽。這件事的堅持也讓蒲松齡獲得不少的創作素材,感人的《促織》一作就是在擺茶攤蒐集到的靈感。也因為這些作品,蒲松齡得到了世代讀者的銘記和敬仰。

蒲松齡,是山東淄博人。字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,自稱异史氏,蒲松齡的祖輩是中小地主階級,後來以較為豐厚的家底用來經商,所謂經商蝕本,在經商的道路上家族漸漸的敗落之後,蒲松齡便刻苦讀書,希望以後能有一番作為。這是蒲松齡簡介中的家庭情况介紹。

蒲松齡雕塑

蒲松齡19歲的時候去參加童子試,接連考取縣、府、道三個第一,一時間聲名大噪成為了家喻戶曉的人物。但是在以後的科舉考試中,卻是屢試不第,這使得蒲松齡很是氣餒,但是他並沒有因為屢試不爽而放弃參加科舉考試,而是在逆境中前進。黃天不負有心人,蒲松齡71歲時考成貢生。這是蒲松齡簡介中的仕途介紹。

為了維持生計,他同時做了很多份工作,他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請,為其做幕賓數年之外。蒲松齡還在村裡給人家做私塾先生教書,以這兩項工作來維持生計,常常的飲食就是自炊自啖,小米白粥,佐以菜蔬,這便是一天的伙食。這樣的生活一過就是將近42餘年。蒲松齡由於自小的生活環境所致,一生中很少外出旅行,濟南算是他居住時間較長的都市,這也是在濟南可以找到許多蒲松齡所留下的詩作的原因。清苦的生活並沒有阻擋住他的創作的脚步,他的大量的詩作流傳至今。這是蒲松齡簡介中的他的生活現狀的介紹。

蒲松齡思想

蒲松齡是我國古代最為著名的小說家,也是我國著名的文學家,他的小說《聊齋志异》現在還有很大的影響。現在對於蒲松齡先生的研究有很多,人們在對蒲松齡先生小說進行研究的同時,對蒲松齡的思想也進行了比較深入的研究。

蒲松齡畫

實際上蒲松齡一生都在熱衷於科舉考試,但是因為當時科舉考試腐敗盛行,再加上蒲松齡本身五十幾年都未曾考取功名,所以在他的思想意識中,是腐敗對科舉造成了損害,使自己不能在科場實現自己的願望,囙此他對腐敗極為痛恨,這就是他小說中的重要思想。

蒲松齡的思想受到他的父親影響比較深,因為他的父親是一個不得志的秀才,一生多次參加科舉考試而不能中榜,所以在他教導自己兒子的時候,就將科舉才是正途的思想傳播給了自己的兒子蒲松齡,囙此蒲松齡這一生都在為科舉奮鬥。

但是蒲松齡註定是悲劇的,因為在他五十幾年的時間中,都沒有中榜。蒲松齡同時對於腐敗是非常痛恨的,因為這和他沒有在科舉考試中取得成績有很大的關係,所以他在思想中就有對腐敗深刻諷刺意味。

這主要在他的小說和作品中表現出來,蒲松齡是偉大的文學家,他的作品最出名的是小說,實際上他還有很多其他的作品,比如詩和駢文等,他都是高手,同時在這些作品中他也表現出了對於腐敗的痛恨。

蒲松齡的故事

蒲松齡一生做過兩件大事,一是從事文學創作,二是為了追求功名利祿而多次奔赴科舉考場。而流傳於世的蒲松齡的故事也都和發生在蒲松齡身上的這兩件大事分不開。

蒲松齡畫照

蒲松齡的故事中最為出名的就是他曾經在通過秀才考試時拿到的連續三次的第一名。當時的蒲松齡正值19歲,為了通過秀才的科考已經參加了兩次考試,在之前的兩次考試中,蒲松齡都憑藉自己的答卷拿下了第一名的好成績,當時的這場考試就是他能否考中秀才的最後一場。按照清朝科考的慣例,考生答卷時必須採用八股文的文體,這種文體其實是很難發揮出考生真正的學識的,凑巧的是,這次開始的主考官是一名詩人,出的考題也不同於一般考官而加入了一些文學色彩,於是蒲松齡就下决心不用八股文攥寫,在簡單構思之後,蒲松齡决定用一種文學的手法來寫一篇抨擊社會現象的文章,果然,這篇文章得到了當時主考官的大力讚賞,蒲松齡也又一次拿到的第一名並成為一名秀才。

另外一件比較出名的蒲松齡的故事就是他為了自己的創作在街邊擺茶攤的事。當時蒲松齡回到了自己的家鄉,謀求生機的他不得已在一個有錢人家裡做了一名教書先生。儘管如此,蒲松齡平日裏最喜歡做的事情還是寫故事。但是要滿足自己不斷擴大的創作需求,蒲松齡想盡辦法終於想出了在村口擺茶攤的方法。蒲松齡擺茶攤非常特別,過往的行人不論是抽烟還是喝茶都不收一文錢,蒲松齡唯一的要求就是有故事的客人能够講出一些給自己聽。這件事的堅持也讓蒲松齡獲得不少的創作素材,感人的《促織》一作就是在擺茶攤蒐集到的靈感。

蒲松齡的作品

蒲松林的作品從誕生以來已經在古今中外流傳了幾百年,而在蒲松齡的作品中,最為出名的就是他所著的聊齋系列了。蒲松齡曾經花費了幾十年的時間,中間經歷過探訪、遊歷等等最終才寫成了這部由一個個短篇小說組成的書籍《聊齋志异》,而且蒲松齡還這本書進行過多次修改。

蒲松齡的作品《聊齋志异》

在《聊齋志异》這部書籍中,蒲松齡主要採用了與唐傳奇小說非常類似的文體,他所寫的奇聞異事並非是為了追求極盡的恐怖和怪異,蒲松齡寫這本書的目的主要是想通過一些鬼魂的故事和傳說,而對清朝時候的社會狀況和政治場上的情形進行諷刺和批判。蒲松齡的作品除了這部最為著名的小說集之外,另外還有《聊齋文集》、《聊齋俚曲》以及《聊齋俚曲》等,這些作品主要是蒲松齡在探訪、遊歷和閱讀過程中所蒐集到的一些關於農業或者醫藥等的科普讀物,寫作風格也偏向於通俗。

蒲松齡的作品中比較不同的就是他流傳於世間的14首俚曲,這些俚曲包括了《姑婦曲》、《窮漢詞》、《富貴神仙複變磨難曲》、《牆頭記》等,另外擅長故事創作的蒲松齡還創作了一些戲本,其中就包含了《鐘妹慶壽》、《鬧館》、《考詞九轉貨郎兒》等,除了以上提到的這些作品之外,蒲松齡辛勤寫下的還有許多是“科普”方面的作品。也因為這些作品,蒲松齡得到了世代讀者的銘記和敬仰。

資料標籤: 蒲松齡 聊齋志異
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