北宋詞人周邦彥，字美成，號清真居士。“美成”出自《莊子》，意思是美滿的成就。而“清真”並非是清真寺的清真，因為雖然宋末時期這個詞就開始使用在伊斯蘭教，但沒有史書記載周邦彥信奉伊斯蘭教，所以它的意思應該還是原來道家的“清淨純真”之意。
周邦彥畫像
所謂居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋時期，道教和佛教在中國已經十分盛行，尤其這兩教與儒家結合，使得儒釋道三教不斷融合。囙此，當時中上層的人尤其是知識份子，對這兩個宗教瞭解甚多，也深受影響。其中一個表現，就是許多人開始自號“居士”，比如李白的“青蓮居士”、蘇軾的“東坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彥的“清真居士”只是其中一員，並非特例。
自號居士，並不代表就要真的信教修行。周邦彥如此自號，也不是真的做到了清淨純真。在他身上，最出名的軼事典故，就是和李師師之間的感情，這個的流傳之廣甚至可以和他的詞作相比。李師師是北宋著名的妓女，是美女也是才女，是青樓的花魁，所以是當時眾多男子競相爭奪的對象，花重金不可惜，只需一親芳澤。周邦彥就是他的客人之一，而李師師據說也十分中意於這位懂女人的大才子。可是，周邦彥有一强大的情敵，那就是宋徽宗，所以李師師於他而言是不可得之月亮。
周邦彥趣事
周邦彥是我國北宋時期一比特享有盛名的詞人，在當時的文壇具有舉足輕重的地位。清朝的周濟曾經在《宋四家詞選序》一書中稱讚周邦彥的詞已經達到了一種叫”渾化“的境界，這種境界不是一般人可以達到的，而是必須具有突出的天賦再加上後天的努力才有可能達成的境界，囙此他也被後人認為是詞的“集大成者”。因為周邦彥個性灑脫不羈，不拘小節，於是便留下了很多的趣聞軼事。
周邦彥畫像
周邦彥寫有一首叫做《少年遊》的詞，主要講的是一比特男子宿妓的全過程：妓女白皙瘦長的手指拿著明亮銳利的剪刀，在水果盤子裏切了一個新鮮的柳丁，並在上面撒了一層鹽，來招待男子。房間裏一時之間香氣繚繞，床被也早就鋪設一新了，但是這兩人卻別有一番趣味，只見他們面對面坐著，先進行了一番調笙怡情，之後才開始互相依偎纏綿。在經過一番雲雨之後，男子隨即要走，但是女子對他說道，天已經很晚了，外面不但行人稀少，而且夜深霜重，還是留下來到天亮再走吧。
關於這首詞，有人認為講的就是周邦彥自己的一次宿妓行為。但是因為詞中描寫比較隱晦，後人很難得知到底講的是誰。不管到了南宋時期，出現了一種新的說法，講的是宋徽宗一次去著名的歌妓李師師家裡拜訪，恰巧周邦彥也正好正在那裡。情急之下，周邦彥只能躲在李師師的床底下。宋徽宗來到李師師這裡還帶來了一個新鮮的柳丁，說是江南採摘上貢的，之後宋徽宗還和李師師談笑了一番。這一切都被周邦彥給聽到了。他在宋徽宗走之後，便據此寫下了《少年遊》這首詞。
其實細想一下，這個故事明顯是不真實的，因為宋徽宗畢竟是一朝天子，他再怎麼貪戀美色也會事先探察一番，周邦彥要是躲在床底下一定會被發現的。