古代官員退休之後會去哪裡？為什麼大部分都選擇回老家不留在京都？感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
古往今來，故鄉始終是一個特殊的存在，無論你是達官貴族、富豪巨賈還是販夫走卒、奴僕雜役，只要你生活在他鄉，就有一個統一的名字，即“遊子”，所以才會有“低頭思故鄉”的落寞，有“他鄉遇故知”的欣喜，有“老鄉見老鄉兩眼淚汪汪”的激動以及“近鄉情更怯”的複雜心境，即便你在他鄉功成名就，也會生出“富貴不還鄉如錦衣夜行”的感慨。沒有人喜歡客死他鄉，所有人都期盼葉落歸根，這是數千年來刻在骨血中的故鄉情結。
這也就不難理解為何古代官員退休之後，很多都選擇回到老家，而不是留在京城或者就任地，無論京城多麼繁華，就任地多麼風景宜人，始終還是故鄉的雲更飄逸、月更圓、水更甜、山更迷人、人更可愛，即便是脚下的大地，都是故鄉的更踏實。
當然關於古代官員告老回鄉的原因也是多方面，這就需要對古代官員的退休制度有一定的瞭解。官員的退休並不是說到了規定的退休年齡就會讓你自動退休，尤其是天子脚下的官員，這其實是需要官員自己上書申請的，皇帝肯放你退休，你就能退休，皇帝不肯放你退休，你就只能繼續在任上幹，即便讓你隔五天上一次班也不會讓你退休，所以古代不乏有“卒於任”的情况，即有些官員直接死在了任上。
官員們請求退休這件事在古代一般有這麼幾個說法，比如乞骸骨、致仕，通俗點說法就是告老還鄉。不過致仕和乞骸骨之間又有不同，致仕即正常退休，到了規定的退休年齡，然後申請退休，而乞骸骨則是因為生病啊或者什麼的原因提前請求退休。
退休制度早在西周時期就有了，當時規定的退休年齡是七十歲，有“大夫七十而致事，老於鄉里。”的說法，此處的致事就是退休的意思，到了唐朝時期，致事一詞被致仕取代，後來一般都是用致仕來表示退休。而七十致仕也成為很多朝代的一個法定退休年齡。在這個法定年齡之前，官員不想幹了，或者身體上有了損傷，或者心理上有了倦意，都可以上錶乞骸骨，回老家安度晚年，如果到了退休年齡，就申請致仕。
唐朝時期就形成了完整的致仕制度，官員到了退休年齡就上錶請求致仕，然後皇帝會挽留，以示皇帝對官員的認可和重視，而官員呢則再三請求致仕，以示年齡大了就要退位讓賢，絕不尸位素餐。這樣一番互動，你好我好大家好，然後皇帝准許你退休，退休之後的生活也是很有保障的。唐朝宰相在致仕或者乞骸骨之後還可以定時參政議政。
當然也有些官員，皇帝無論如何也離不開的，所以致仕的請求一再被駁回，所以官員只能為國家服務到皇帝准許你退休或者直接到死為止，這樣的情况是極少的，也是有悖於人性的。一般情况下，皇帝對於致仕以及乞骸骨的請求都是按照致仕制度準予的，或者根據官員的身體情况拖個幾年，最後還是會尊重官員的要求。
比如，唐初名將李靖在64歲的時候因為足疾請求致仕，李世民准了李靖的請求，然後加授李靖為正二品的文散官特進，准許李靖在家中休養，每兩三天參與一次宰相議事。後期他還掛帥征討土穀渾。
當然也有一種情况是皇帝逼著官員乞骸骨或者致仕，比如唐初名將尉遲敬德，尉遲敬德確實曾立下大功，尤其是在玄武門之變中，不過後期李世民登基之後，尉遲敬德有點自恃功高，看不起文臣，常常弄衝突，即便是在朝堂上也不避諱和文臣爭吵，而且還險些打瞎了李道宗的眼睛，後來李世民就數次警告尉遲敬德。尉遲敬德58歲的時候就上錶乞骸骨，李世民授予他從一品的文散官開府儀同三司，然後准許他每月初一、十五進宮朝拜。
當然也有一些人是想鑽制度的空子，比如著名的書法家柳公權，八十歲了還不肯上錶請求致仕，還鬧出了大笑話，858年，正好八十歲的柳公權參加元旦朝會，將給皇帝上的尊號叫錯了，被禦史彈劾，當時的人都恨他不致仕，他老人家硬是又堅持了兩三年才致仕，然後八十七歲那年去世。
而另一個例子就是唐朝的宦官楊複恭，當時唐昭宗下了楊複恭的兵權，楊複恭以致仕要脅唐昭宗，沒想到唐昭宗愉快的成全了楊複恭，楊複恭一氣之下讓心腹把宣旨的使者給殺了，然後自己跑到商山藏了起來，可以說是相當的不體面了。
而致仕後的去處通常也是一個大問題，很大一部分人都選擇回到了老家，其中上文說的“落葉歸根”是很重要的一個方面，通常老家還有親人，於是他們在退休後就回到老家去生活。當然還有一些別的原因，比如厭倦了官場的勾心鬥角，退休後就想回到老家圖個清靜安度晚年；再有就是在京城，天子脚下，如果退休後還留在京城，生活同樣還是戰戰兢兢的，還是處在是非之地，皇帝不放心你，朝中官員還會經常騷擾你，一個處理不好，還是會捲入權力鬥爭中去，得不償失；再有就是有些是皇帝勒令你退休的，就是希望你交出手中的權力，遠離京城，過上另外一種生活。所以，很大一部分官員在退休後，就踏上了回故鄉的路。
但也有一些官員因為這樣那樣的原因，即便是退休後也留在京城生活，他們或者在故鄉早已沒有了親人朋友，或者在京城生活慣了，並不願意離開，也或者即便是退休了，皇帝也還需要他們，於是就留在了京城。但留在京城的生活並不怎麼好，比如尉遲敬德，在乞骸骨後的十六年裏，為了讓李世民放心，他不與外人往來，自己躲在家中煉製金石丹藥，修建園池，演奏音樂，自娛自樂，直到去世。李靖同樣也是，在乞骸骨之後參與了土穀渾之戰，被有心人誣陷謀反，李靖不得不閉門不出，不見賓客，即便是親戚也不能妄進家門。