嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於大夏龍雀刀的文章，希望你們喜歡。
中國有十大名刀，其中就有一把神兵——大夏龍雀。
龍雀刀的主人是歷史上稱之為“五胡十六國”的大夏國國王赫連勃勃，這把刀的製作極為巧妙，北魏酈道元在他的《水經注河水三》中這樣寫道：“並造五兵，器銳精利，乃鹹百煉為龍雀大環，號大夏龍雀。銘其背曰：古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀。”
赫連勃勃斬將搴旗，衝鋒陷陣，殺人如同切菜，所依靠的就是手中的神兵——大夏龍雀。
可是赫連勃勃不管武功多高，他的身子骨也不是鐵打的，西元425年他病入膏肓，因為當時的醫療條件太水，以至於的郝連勃勃年僅四十五歲，就在大夏王宮的在永安殿去世了。
赫連勃勃去世後，他的成名兵器龍雀就好像一陣風似的消失了。有人說，這把龍雀寶刀被埋到嘉平陵，其實這個判斷是非常主觀的，我們可以從《晋書赫連勃勃》的記載中，覓到這把刀的歸宿：又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰：古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。世世珍之。
世世珍之——這意思已經很明白了，赫連勃勃給了龍雀刀一個使命，此刀被當成傳家寶，要永遠地在家族中流傳下去，能從赫連勃勃手中接過寶刀的人，只有一個，這個人就是他的皇太子赫連昌。
赫連昌作為赫連勃勃的第三子，原本繼承不了皇位，可是他憑著自己的武功和智慧，引起了赫連勃勃的注意，赫連勃勃去世後，很顯然，那把龍雀刀，就成了赫連昌的兵刃。
只可惜，龍雀刀在赫連勃勃手中，那叫龍雀刀，在赫連昌的手中，就成了普通的“切菜刀”。赫連昌的武功和智慧，在赫連家的子嗣中是最高的，可是他要和自己的老爸比，還是有不小的差距。
當時北魏的兵將進攻大夏國統萬城的時候，赫連昌正確的應對之策是堅壁清野，據城死守，一旦北魏軍隊的糧草不濟，到時候在出城擊敵，勢必能取得這場戰鬥的勝利。
可是北魏的騎兵出現在統萬城下，赫連昌竟腦袋一熱，貿然領兵出戰，結果大敗而過，後來，統萬城遺失，赫連昌逃亡上邽（今甘肅天水），因為在戰鬥中馬失前蹄，被北魏監軍侍御史安頡生擒。
赫連昌手中的大夏龍雀刀，就成了安頡的戰利品。有人會問，安頡得到這把寶刀，不會上繳給皇帝麼？會上繳，但按照慣例，最終的結果，還是會回到繳獲者的手中。
有的讀者會不信，小編可以舉一個例子，當年關羽走麥城，吳將潘璋設下絆馬索，而落入陷坑的關羽被吳將馬忠所擒，青龍刀歸了潘璋，而赤兔馬就歸了馬忠，馬忠將赤兔馬獻給了孫權，孫權又把赤兔馬贈給了馬忠，關二爺的青龍偃月刀即使潘璋獻給了孫權，孫權也會送這個順水人情，將青龍偃月刀賞給潘璋使用……（在《三國演義》第八十三回，潘璋手持青龍偃月刀與黃忠交戰，後來潘璋被關興殺死，青龍偃月刀便回到了關興的手中）。
安頡因為擒住了吳將潘璋，魏太武帝非常高興，封安頡為建節將軍，賜爵為西平公。
大夏龍雀刀成了安頡的寶貝，因為這把刀不是安頡所鑄，故此，他不用遵守“世世珍之”的銘記，按照大夏龍雀刀在歷史上無端消失的事實，可以推斷出，這把寶刀，一定是安頡去世後，成了他的隨葬品。
可是安頡的墓地在哪裡，歷史上是沒有記載的，但這難不住“神通廣大”的小編，
安頡的生年已不可考，可是他去世是在431年，在他去世的60年後，北魏出了一個偉大的人物北魏孝文帝拓跋宏，這位皇帝為了鞏固北魏政權，不僅改革了鮮卑的服飾，而且鼓勵鮮卑人與漢族通婚，為堅定鮮卑人在南方定居的决心，同時也是斷絕他們的後路，他做出了這樣一個規定：南遷的鮮卑人改籍貫為河南洛陽，死後也要葬在洛陽，不許歸葬恒州（大同附近）和代州（今忻州市代縣）去。
可見，當時的安頡（老家在遼東）也不能免俗，他不是葬在了恒州，就是代州（北魏的墳場），相信隨著考古科技的不斷進步，安頡的陵墓也一定會在這兩個地方的某一處找到，如果保存的條件良好，大夏龍雀刀一定能閃亮出土，到時候，我們也可以一覽那把古代神兵的風采了！