為什麼沒有人在黃巾起義中稱帝?張角要建立什麼樣的社會?

黃巾軍中為什麼沒有人稱王稱帝?有歷史學家認為,黃巾軍起義摧毀了東漢帝國最後的活力,使東漢王朝變成了一具僵屍。張角去世後,占主導地位的黃巾軍失敗瓦解,各地的黃巾軍失去了統一領導,卻仍然前仆後繼地戰鬥,沒有一支軍隊首領稱王稱帝。黃巾軍要建立的就是沒有皇帝、沒有王權的太平世界,說白了就是政教合一的社會。

黃巾軍中為什麼沒有人稱王稱帝?其實很簡單,張角要建立的是“政教合一”的社會,而不是世俗的國家,他的口號就是“蒼天已死、黃天當立。歲在甲子、天下大吉。”“政教合一”的國家當然沒有皇帝,只有教主、教宗,而張角等人並不是教主、教宗,所以張角稱“天公將軍”、張寶稱“地公將軍”、張梁稱“人公將軍”。下麵小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

東漢末年,王室傾頹,中央外戚和宦官把持朝政,地方則有群豪並立,割據一方。當此之時,黃巾軍從濱海地域起兵而迅速席捲天下,極大地動搖了東漢帝國最後的統治基礎。有歷史學家認為,黃巾軍起義摧毀了東漢帝國最後的活力,使東漢王朝變成了一具僵屍。

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有歷史學家發現了一個非常奇怪的現象,那就是這場席捲天下的起義運動中,居然沒有一個起義軍領袖稱帝稱王。黃巾軍的領袖“三張”即張角、張寶、張梁只是自號天公將軍、地公將軍和人公將軍。張角去世後,占主導地位的黃巾軍失敗瓦解,各地的黃巾軍失去了統一領導,卻仍然前仆後繼地戰鬥,沒有一支軍隊首領稱王稱帝。

對於這一奇怪現象,外國學者的觀察非常敏銳。法國漢學家認為,黃巾起義的領袖們的終極目的並不是建立一個新的政權或帝國,而是想要改變朝代和宇宙的迴圈,這是非常正確的結論,直接指向了黃巾軍的思想信仰根源——道教太平道。

東漢中期以後,中國政治的中上層逐漸開始盛行黃老道教信仰。黃老道教尊崇黃帝和老子,發展出了一套歷數變更和宇宙迴圈說,認為東漢即將迎來天地毀壞的終末時代,漢家應當更改天命,否則必然會迎來終末之灾。最初黃老道教較為溫和,希望漢朝皇帝能够自行更改天命,這種思想還得到了當時幾比特皇帝的認可。

黃老道教為漢朝皇帝打算的溫和主張並沒有能够奏效,於是才轉向了暴力手段,這就是黃巾軍起義的根源。黃巾軍相信天師(天地使者)將下降傳道救民,幫助漢家更改天命以躲避終末之灾,這是黃巾軍起義的目的,故而在黃巾軍的起義運動中從沒有人稱王稱帝——他們並不是為了稱王稱帝而起義,而是希望迎來天地使者,實現拯救。

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黃巾軍運動後期,各地起義軍群龍無首,在軍閥包圍中艱難作戰。不僅如此,他們對於誰是所謂天地使者,能够代表“黃德”的天運一直沒能達成共識,這也决定了黃巾軍最後被分化和消滅。但是有三十萬人的黃巾軍大軍選擇了同樣信仰道教的曹操,被改編為曹操的青州兵。而當曹操去世之後,他們認為大勢已去,天下將大亂,於是都鳴鼓而去,黃巾軍最後也就這樣煙消雲散了。

黃巾軍要建立的就是沒有皇帝、沒有王權的太平世界,說白了就是政教合一的社會。理想化的“烏托邦”,在現實社會是不可能存在的;所以,黃巾軍失敗也是自然的。但是,黃巾軍要建立的“政教合一”國家,卻是非常可怕的,假如成功了,中國也許就會比歐洲提前進入暗無天日的中世紀。

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