《清明上河圖》問世於北宋時期,它描繪的是哪個季節?

《清明上河圖》是北宋畫家張擇端繪製的長卷風俗畫,一直以來人們都認為圖中所畫是宋代清明時節的社會場景,然而,有人卻有所懷疑。《清明上河圖》自北宋問世以來就享譽無數,以圖中道具眾多、場面宏大、畫面生動鮮活等特點,被人們稱為中國北宋時代的藝術珍寶。

《清明上河圖》是北宋畫家張擇端繪製的長卷風俗畫,一直以來人們都認為圖中所畫是宋代清明時節的社會場景,然而,有人卻有所懷疑。如果圖中所畫的不是清明時節,又是什麼時候呢?作者為何又將畫作題上“清明”二字呢?下麵小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

《清明上河圖》自北宋問世以來就享譽無數,以圖中道具眾多、場面宏大、畫面生動鮮活等特點,被人們稱為中國北宋時代的藝術珍寶。

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《清明上河圖》上人物、動物眾多,大小不一;場景豐富多變;畫中大街小巷密集,店鋪林立,飯店、茶館、點心鋪等百肆雜陳;還有城樓、河港、橋樑、貨船、官府宅第和茅棚村舍。這樣波瀾壯闊的社會風俗畫卷,世所罕見。囙此有人認為《清明上河圖》在中國繪畫史上的地位,猶如《紅樓夢》在中國文學史上的地位,其可謂譽滿中外。

描繪的到底是哪個季節的景色?

一直以來,畫中描繪的是清明時節景色的觀點已被大多數人接受。然而,近代的孔憲易先生卻在某雜誌上提出了抗告,他認為《清明上河圖》中所畫的非清明時節,而是秋季。並且,他列舉了畫中幾處有說服力的地方。

其一,畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老所著的《東京夢華錄》記載:每年農曆十月,沐京始“進暖爐炭,幃前皆置酒作暖會”。清明節前後進暖爐炭,違背宋朝人生活習俗。孟元老和張擇端生活在同一時代,《東京夢華錄》是研究汴京風土民俗的重要資料,所以還是可信的。

其二,畫中有一農家短籬內長了茄子一類的植物,更為有趣的是,幾名孩童赤身嬉戲追逐,這些都不可能是清明時節應該有的場景。其三,畫面上有拿扇子的十幾個人,有的像是在扇風,也有的好像是拿著扇子在遮陽光,這些都不像是清明時節應該出現的場景。

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其四,畫面上多處出現草帽和竹笠,一般草帽和竹笠不是用來避雨就是用來遮陽,畫上沒有雨,顯然,它們是用來遮陽的,這又一次說明了此時不可能是清明時節。

其五,畫面上有一個招牌上寫著“口暑飲子”字樣的小茶水攤;河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上擺著切開的西瓜;等等。宋時古都汴京的早春乍暖還寒,不可能有西瓜一類的鮮果。

其六,畫中雖然有一行人似有前去上墳的迹象,但是上墳四季皆可,並不一定非在清明節。

綜合上述畫中場景,秋季倒更符合實際些。

清明二字的其他說法

雖然這幅巨畫名字中有清明兩字,但它也可能還有另外的解釋。有人認為畫作當中所描畫的地方是清明坊一帶,所以叫作《清明上河圖》。鄒身城先生認為清明既非節令,亦非地名,它應該是張擇端向宋徵宗進獻此畫時的頌詞,“清明〃實際是政治開明的意思,是張擇端稱頌宋徽宗治國有方,討他開心的一種辭令而已。

《清明上河圖》中的清明到底是何意呢?它描繪的到底是哪個時節的社會場景?或許只有作者張擇端知道答案。

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