唐朝女性的社會地位,表現在日常生活中的哪些方面?

在中國歷史上,唐朝是最有特色的一個王朝,人們在談論唐朝時,除了他自身輝煌的文治武功之外,唐朝女性的社會地位和個性解放,也常常被後人所津津樂道。人們很難相信,在封建禮教束縛下的那些唐朝女性們,竟然有這樣奔放的自由靈魂,她們的婚姻,她們的服飾,成為了哪個朝代最為靚麗的色彩。唐朝女性的社會地位,表現在日常生活中的多個方面。

在中國歷史上,唐朝是最有特色的一個王朝,人們在談論唐朝時,除了他自身輝煌的文治武功之外,唐朝女性的社會地位和個性解放,也常常被後人所津津樂道。人們很難相信,在封建禮教束縛下的那些唐朝女性們,竟然有這樣奔放的自由靈魂,她們的婚姻,她們的服飾,成為了哪個朝代最為靚麗的色彩。下麵小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

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唐朝女性的社會地位,表現在日常生活中的多個方面。比如一代女皇武則天,原是唐太宗李世民的才人,在李世民還活著的時候,就和李世民的兒子李治暗生情愫,李世民駕崩後,李治不顧封建禮教,想方設法和武則天結合在了一起。而武則天本人的反應,也極其正常,認為理所應當,這要是放在其他朝代,恐怕會被大家的唾沫星淹死不可。

另一個就是唐朝女性的服飾。學者孫機曾在《中國古輿服論叢》一書中寫道:“往往愈是貴婦人,愈穿露胸的上衣。”這一觀點代表了唐代貴族階層女性的普遍著裝潮流。比如在唐代貴族女性服飾中,有一種衫裙非常流行,這種服飾的穿衣風格,是將裙帶高高系在腰線以上,史稱“齊胸襦裙”。

這一點在反映唐代女性衣著風格的繪畫作品《簪花仕女圖》中有著更為直接的顯現:畫面在的女性,裸肩長裙,上身披著一件大袖紗羅衫,輕掩雙乳,這樣一來,美人的上半身肌膚就若隱若現,充滿了誘惑感。所以詩人才有“慣束羅衫半露胸”、“長留白雪占胸前”等詩句的描寫,讀來畫面感非常强。囙此當年《簪花仕女圖》考古出土時,人們看到圖中的人物畫像,還一度不敢相信這是唐代的衣著風格,直呼“傷不起”。

如果女性穿衣,僅僅是單薄一些還算了,關鍵是在唐朝時期,女扮男裝,女性穿男性服飾的情况也屢見不鮮。古代封建禮制非常嚴格,《禮記內則》曾規定,“男女不通衣服。”說白了,男女衣服不能混穿,但唐代女性卻管不了那麼多,她們更加奔放自由,由著性子來。

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《新唐書五行志》一書記載:“高宗嘗內宴,太平公主紫衫玉帶,皂羅折上巾,具紛礪七事,歌舞於帝前。帝與後笑曰‘女子不可為武官,何為此裝束?’”

《中華古今注》一書也寫道:“至天寶年中,士人之妻,著丈夫靴衫鞭帽,內外一體也。”《新唐書李石傳》記,“吾聞禁中有金鳥錦袍二,昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。”由此可見,唐朝女扮男裝是一種潮流,那些女性以潮流為美,才不管男性詫異的目光。

除此之外,唐朝人的婚姻也很有意思,女性離婚,可以隨意改嫁。如著名的《趙宗敏謹立休放妻書》:“既以二心不同,難歸一意,快會及諸親,以求一別,物色書之,各還本道。願妻娘子相離之後,重梳蟬鬢,美掃娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韻之態。解怨釋結,更莫相憎;一別兩寬,各生歡喜。三年衣糧,便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。”

這份放妻書,其實就是離婚契約,丈夫在這裡恭祝妻子解脫束縛,獲得自由,以後可以選擇自己喜歡的對象:“願妻娘子相離之後,重梳蟬鬢,美掃娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主,一別兩寬,各生歡喜。”

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