神農氏是炎帝嗎?神農氏和炎帝到底什麼關係?

神農氏是炎帝嗎?後世繼位的帝王稱之曰:炎帝神農氏“薑某某”,後世繼位為帝王者仍沿用炎帝神農氏番號。炎帝烈山氏傳至八帝至炎帝神農氏榆罔。乃炎帝烈山氏薑石年十世孫,炎帝神農氏薑裹之曾孫,是繼炎帝烈山氏薑石年後的第八位帝王,與黃帝公孫軒轅同時代人。

  神農氏是炎帝嗎?神農氏和炎帝到底什麼關係?炎帝神農氏有哪些傳說?炎帝世系及炎帝子孫有哪些?炎帝(Yandi;YanEmperor),華夏始祖之一,與黃帝並稱為中華始祖,中國遠古時期部落首領。又稱赤帝、烈山氏,距今6000年至5500年左右生於厲山(今湖北隨縣厲山)。炎帝制耒耜,種五穀。立市廛,首辟市場。治麻為布,民著衣裳。作五弦琴,以樂百姓。削木為弓,以威天下。製作陶器,改善生活。為中華民族的人文初祖。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族。囙此形成了炎黃子孫。另有八世炎帝之說,一世、二世炎帝均生活於寶雞,並輻射至兩湖(湖南、湖北),八世炎帝生活於湖南炎陵縣。

炎帝與黃帝是華夏族(漢族)的始祖。《國語·晋語》載:“昔少典娶於有蟜氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水(今陝西武功縣漆水河)成,炎帝以薑水(今陝西寶雞市清薑河)成。成而异德,故黃帝為姬,炎帝為薑。二帝用師以相濟也,异德之故也。”這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。後來,兩個部落爭奪領地,展開阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,兩個部落漸漸融合成華夏族,華夏族在漢朝以後稱為漢人,唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、科技的始祖,傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

炎帝,傳說上古時期薑姓部落的首領,又稱赤帝、烈山氏,農氏族始祖。炎帝始生地在厲山,軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水,早在2700多年前的春秋時代就有定論。炎帝生於烈山石室,長於薑水,有聖德,以火德王,故號炎帝。炎帝少而聰穎,三天能說話,五天能走路,三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事:教百姓耕作,百姓得以豐食足衣;為了讓百姓不受病疾之苦,他嘗遍了各種藥材,以致自己一日中七十次毒。他又作樂器,讓百姓懂得禮儀,為後世所稱道。據《史記》等古籍追記,炎帝姓“伊耆”,名石年。母為有嬌氏女,名曰女登,是少典正妃。生炎帝。長於薑水,故有‘薑’姓之稱。據《綱鑒》等記載:“炎帝以火德代伏羲治天下,其俗樸,重端愨,不岔爭而財足,無制令而民從,威厲而不殺,法省而不煩,於是南至交趾,北至幽都,東至腸穀,西至三危,莫不從其化。”《越絕書》說:“昔者神農之治天下,務利之已矣,不望其報;不貪天下之財,而天下共富之;不以其智慧自貴於人,而天下共尊之。”為人們的進步做出了巨大的貢獻!

炎帝的傳說炎帝姓薑,生於厲山(今湖北隨縣厲山),成長於薑水。相傳他牛頭人身,是以羊為的氏族首領,就是現在的羌族(神農的子孫)。最初,這個氏族活動於薑水流域,就是現在的寶雞市清薑河,後來進入黃河中游,與九黎族發生了長時期的衝突。九黎族的首領叫蚩尤,獸身人面,銅頭鐵脖子,頭上有角,耳上生毛硬如劍戟,能吃砂石,可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一個氏族,是勇悍善戰的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑乾河流域),炎帝向黃帝求援,雙方在涿鹿大戰一場。蚩尤請風伯雨師興風作雨,造了大霧使的阿兵哥迷失方向,黃帝請旱神女魃,把天氣放晴,造了“指南車”辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗,被殺死了。黃帝取得了勝利,被推舉為“天子”。史學界日趨支持另一種說法,炎帝同黃帝一樣是一種帝位,而炎帝一系世代居住在渭河流域的薑水,後期神農氏部落執掌炎帝之比特,而黃帝族部落,公孫姓,興起於渭河流域的姬水,而此時的神農氏部落已經無力征討號令天下,黃帝開始征討諸侯,積蓄實力,在阪泉也即涿鹿(河北)與炎帝神農氏決戰,炎帝神農氏一戰被擊潰,黃帝得以號令天下諸侯,流放炎帝神農氏於南方楚地,而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落,本是炎帝神農的部屬,揚言為炎帝報仇,糾集部眾與黃帝戰,數次擊敗黃帝,最後被黃帝利用計謀擊敗並殺,黃帝其後又先後平定蚩尤餘部--刑天氏叛亂,最終一統天下,同時考慮到炎帝眾望所歸,民望猶盛,後來將其召回輔政,合併炎帝神農氏部落,後稱炎黃部落…

 學術爭論

問題一

神農氏和炎帝到底什麼關係?兩者是否為同一人呢?

關於炎帝和神農氏的關係問題,學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派:一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在占上風,算是主流派,比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的,所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人,扯不上關係,囙此不可能是同一人。

古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的:神農氏統治經歷了七十個世代,(一說十七個世代)到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裡有一個問題前面忘了說明的需要說明一下,即神農氏以前包括神農氏的時代,像伏羲,女媧,神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱,而不是對唯一一個君主的稱呼。但是後世的學者們往往產生歧見,比如關於古蜀國的歷史記載中,很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王,但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝,每個王朝都有十幾個世代。(《史記.五帝本紀》中也提到:黃帝崛起的時候,恰好“神農世衰”,黃帝與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個“世”字。)這就是為什麼伏曦,女媧,神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算,那麼神農氏統治的時期大約為兩千年(如果是十七個世代則大約是五百年)黃帝的時代,在距今大約五千年以前,以此上推兩千年,大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。

炎帝:少典部落之子,其母是有蟜氏之女名叫安(女)登,炎帝因生於厲山(傳說是神龍的子孫,因為龍頭長得像羊頭),故以薑為姓,名石年,烈山氏,以火德代伏羲治天下,故曰炎帝,因起於烈山,所以又號為烈山氏,其初國伊繼國耆,合而稱之故又號曰:伊耆氏。古代原始社會人很少而禽獸很多,所以都吃禽獸肉,到炎帝烈山氏薑石年的時候人民很多而禽獸已經不足,野生素食能吃的也都吃了,但還是不能解决人民的饑餓,於是炎帝烈山氏薑石年根據天時、地利,製作了勞動工具,教導人民耕種田地,種植莊稼作物,徹底解決了人民的饑餓,百姓也得以更好的繁衍息。百姓贊炎帝烈山氏薑石年曰:“神而化之、使民宜之,謂之神農。”後世繼位的帝王稱之曰:炎帝神農氏“薑某某”,後世繼位為帝王者仍沿用炎帝神農氏番號。炎帝烈山氏薑石年取莽(奔水)氏之女曰聽詙,生子二:長帝臨魁、次桂。炎帝神農氏薑臨魁生帝承,炎帝神農氏薑承生帝明、仲賢、希文,炎帝神農氏薑明生帝宜,炎帝神農氏薑宜生帝來,炎帝神農氏薑來生帝裹,帝神農氏薑裹生節莖,節莖生克、戲,戲生炎帝神農氏薑榆罔。炎帝烈山氏傳至八帝至炎帝神農氏榆罔(炎帝神農氏榆罔為炎帝烈山氏第十世孫)。炎帝烈山氏薑石年為中華民族始祖之一,生卒年份概在西元前三千年前後。

榆罔:薑姓,故全稱曰炎帝神農氏薑榆罔。乃炎帝烈山氏薑石年十世孫,炎帝神農氏薑裹之曾孫,是繼炎帝烈山氏薑石年後的第八位帝王,與黃帝公孫軒轅同時代人。炎帝神農氏薑榆罔居於空桑,後諸侯相互侵伐,暴虐百姓,其中以蚩尤最為暴虐,炎帝神農氏薑榆罔勢力已經衰弱,沒有能力進行征伐,於是被迫居於涿鹿,諸侯公孫軒轅實懋聖德,平定了天下暴亂,所以諸侯都歸順了他,所以公孫軒轅代替了炎帝神農氏薑榆罔而治理天下為天子。炎帝神農氏薑榆罔在位五十五年,降封於洛,耻於受封,遂遷於瀟湘茶鄉之尾(故崩葬於瀟湘茶鄉之尾,當地群眾仍以帝王之禮厚葬了他,今湖南炎陵的炎帝陵。故陝西寶雞有炎帝陵,我經過曆史古籍及文脈推斷贊同後此為第一代炎帝烈山氏(神農氏)薑石年的陵墓。山西高平有炎帝陵,河南商丘有炎帝陵,湖北隨州有炎帝陵,當為另六比特炎帝神農氏某三比特帝王的陵墓。炎帝神農氏薑榆罔之七世孫伯夷在堯帝身邊擔任四嶽官職,即天下四方諸侯統領。在舜帝身邊擔任秩宗官職,典朕三禮。輔佐大禹帝平水土功勞甚大。為堯舜禹身邊的股肱重臣,故稱之為呂侯,呂即“脊樑”也。封地為呂國,為中華呂氏始祖。

  問題二

繼伏羲以後,神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發明農耕科技外,還發明了醫術,製定了曆法,開創九井相連的水利灌溉科技等。因為他發明農耕科技而號神農氏,可是他又稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏,則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來,對於神農氏是否即炎帝這個問題,一直懸而難决。

《白虎通義·號》說,神農氏能够根據天時之宜,分地之利,創作了來招等農具,教民耕作,使人民獲得很大的好處,故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”,謂炎帝即神農氏,炎帝身號,神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》,提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來,說赤帝即炎帝,少典之子,號為神農,南方火德之帝。《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能够播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》,都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相並,說謬水西南經過厲鄉南,水南有重山,就是烈山,山下有一個洞穴,相傳是神農氏的誕生處,所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起,又有二說。《路史》認為,烈山原字當作列山或厲山,因神農氏“肇迹”於列山,故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神,放火燒山很猛烈,故為烈山氏。

《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人,說黃帝時,神農氏的時代已經衰落,諸侯之間互相侵伐,暴虐百姓,神農氏不能征討,於是黃帝“修德振兵”,討伐危害最大的炎帝和蚩尤,把他倆伐滅後威望大振,於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐,這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治,甲兵不起而王”相符合,怎麼會變成炎帝這樣“侵伐諸侯,暴虐百姓”的人呢?英勇善戰的黃帝,竟然要與他“三戰,然後得其志”。此外,《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人,徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。

  問題三

《帝王世紀》曰:“黃帝,有熊氏少典之子,姬姓也。母曰附寶,其先即炎帝母家有喬氏之女,世與少典氏婚,故《國語》兼稱焉。及神農氏之末,少典氏又取附寶……生黃帝於壽丘”很明顯,少典、有喬都應為古國名或部落名。

又司馬貞作《三皇本紀》,“神農納奔水氏之水曰聽妃詙。為妃。生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年。而軒轅氏興焉。”所以跟黃帝大戰的那個炎帝不是我們引為聖人的那個炎帝,而應為榆罔。

又有人說“神農氏統治經歷了七十個世代(一說十七個世代),到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。”這個說法應該是出自《屍子》。《屍子》:“神農氏七十世有天下,豈每世賢哉?”這裡要說明一下,按《三皇本紀》“女媧氏沒,神農氏作。”神農氏是一個部落,它的首位領袖不是“炎黃”中的炎帝。《屍子》中說的七十世應該是整個神農氏共傳了七十世,跟《三皇本紀》不一樣。

  問題結論

由於上古時的記載缺乏詳盡的文獻記錄和考古資料,所以炎帝與神農氏是否為同一人,現時還沒定論。

  炎帝世系

神農氏

部族首領稱炎帝,名石年,薑姓,羊圖騰。生於湖北省隨州市,傳說在位140年(約西元前3216~前3077年),一說在位120年,卒葬湖南茶陵(今酃縣塘田鄉鹿原陂,又名炎陵山、皇山)。是農業和醫藥的發明者。其著名後裔有蚩尤氏、烈(厲)山氏、共工氏、四嶽氏等。

蚩尤氏

炎帝之後(一日先仕於炎帝),出自羊水,仕於黃帝。為主金之官,默觀神農世衰,潜鑄金類,以為利器,舉兵逐榆罔(炎帝裔),自號炎帝。後作兵伐黃帝,並曾請風伯雨師助戰,終為黃帝擊敗於涿鹿之野,被殺。他是戰神和兵器之神,而兵器的發明乃源自農具和其他生產工具。

共工氏

亦名共攻氏,炎帝後裔。性格暴戾,易於為非。相傳因與顓頊爭強為帝,曾與東夷族大戰,不勝,而怒觸不周之山,致使天傾地陷,造成人間大災難。

烈山氏

又叫厲山氏,其首領為烈山或柱。《國語·魯語上》雲:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀百蔬。”《左傳·昭公二十九年》載:“有烈山氏之子曰柱,為稷”。《禮記·祭法》則稱:“厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。”一般認為烈山氏為炎帝後裔,仍為農神、穀神。烈山,本是燒山墾田之意。

四嶽氏

首領為伯夷,薑姓,傳為共工之從孫,曾助禹平治水土。後繁衍出齊、呂、申、許四支後裔。

第二世,臨魁,炎帝長子,在位80年(西元前3076~前2997年)。

第三世,帝承,在位60年(西元前2996~前2937年)。

第四世,帝明,在位49年(西元前2936一前2888年)。

第五世,帝直,在位45年(西元前2887一前2843年)。

第六世,帝來(厘),在位48年(西元前2842~前2795年)。

第七世,帝裹(哀),在位42年(西元前2794一前2753年)。

第八世,榆罔,名克,居長(zhǎng),在位55年;因德不及其弟軒轅,故讓位。軒轅即黃帝,姓有熊氏。

第九世,名器,榆罔子。

第十世,名祝融,器之子;卒葬衡山(在今湖南)。

第十一世,名術囂,祝融子。

第十二世,名勾龍,術囂子。

第十三世,名垂,勾龍子。

第十四世,名共工。

第十五世,名伯夷,著名賢人,佐堯帝掌四嶽,佐大禹治水,因功受封於呂,為呂侯,是呂氏得姓之始。姜太公呂尚,即其後。

炎帝子孫

炎帝的妻子,既赤水氏的女兒聽訞與炎帝生了炎居、生女兒女娃(精衛),炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融,祝融生共工,共工生術器、後土,後土生噎鳴,噎鳴生十二子,各子代考。

  

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