歷史神話故事:贏得世界雅俗共賞的活佛濟公

但是能為工具方世界有口皆碑者,起首要推中國的活佛濟公了。濟公誕生後,國清寺方丈為他取俗名修緣,今後與空門結下了深緣。有關濟公的故事傳說,在南宋期間即已起頭傳播。直至明末清初,呈現了一部描述濟公傳說古迹的《濟公傳》。這也就闡明濟公深受泛博羣衆福斯的喜愛,成為羣衆心中的“活佛”,反應出濟公形象的遍及親和力。

從古到今,名流如滿坑滿谷。但是能為工具方世界有口皆碑者,起首要推中國的活佛濟公了。

濟公(生於南宋紹興十八年(西元1148年),卒於嘉定二年(西元1209年)),浙江台州人,誕生於露臺山永寧村,是南宋禪宗高僧,法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李門第代信佛。父親李茂春和母親王氏住在露臺北門外永寧村。

李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔敬拜佛終求得子。濟公誕生後,國清寺方丈為他取俗名修緣,今後與空門結下了深緣。

他雖是臨海都尉李文的遠孫,卻沒有染上花花公子的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞,遭到釋道二教的薰染。父母雙亡今後,他先是進國清寺拜法空一本為師,在當過國清寺方丈的高僧瞎堂慧遠的門下,受具足戒,取名道濟,嗣其僧衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨,末了投靠杭州靈隱寺。

有關濟公的故事傳說,在南宋期間即已起頭傳播。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟的一些富饒傳說色采的片段故事在民間耳聞口授,後來經由過程平話人的話本說唱,形式漸漸豐碩。在濟公故里露臺一帶傳播的可能是他的出生避世、童年糊口、戲佞、勸善、扶困濟貧的故事,此中如“濟公出生避世”、“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯”、“赭溪救童”、“修緣落髮”等廣為傳播。

而在杭嘉湖一帶傳播的故事形式更加遍及,這是由於那邊是濟公落髮後的重要糊口和勾當場合,此中以“飛來峰”、“古井運木”、“把玩簸弄秦相府”等故事最為到處頌揚。直至明末清初,呈現了一部描述濟公傳說古迹的《濟公傳》。

濟公的一生富饒傳說色采,他既“顛”且“濟”,他的扶危濟困、弔民伐罪、彰善罰惡等各種美德,在人們的心目中留下了怪異而誇姣的印象,人們弔唁他、神化他。神化就從他的出生避世起頭。《西域志》載:“露臺山石梁橋古方廣寺,五百羅漢之所方丈,其靈異古迹每每稱著。”而濟公出生時恰好碰上國清寺羅漢堂裏的第十七尊羅漢(即降龍羅漢)忽然傾倒,因而人們便把濟公說成是羅漢投胎。外洋神話與中國神話

百姓巴望救星,社會呼喊英雄,當羣衆非常必要聖賢的時候,高僧就成為了“活佛”,常人道濟成為歷代供奉祭奠的神靈,其成佛後的尊號長達28個字:“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”,集佛道儒於一身,可謂神化之極致。這也就闡明濟公深受泛博羣衆福斯的喜愛,成為羣衆心中的“活佛”,反應出濟公形象的遍及親和力。

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