誰是“幽冥地獄”主宰者？下麵小編為大家詳細介紹一下相關內容。
《山海經》這部上古奇書保留了大量原始神話，對中國道教神話和佛教神話的形成，產生了深遠影響。眾所周知，在宗教神話的世界觀裏，幾乎都有天堂、人間和地獄的劃分。《山海經》記載了神靈居住的昆侖山，以及人類和奇鳥異獸共存的人間。那麼，華夏遠古先民是否存在幽冥地獄的觀念呢？《山海經》對幽冥地獄是如何描述的呢？
答案是肯定的。華夏先民對幽冥地獄的認知，與現代社會有較大區別。《山海經》至少描述了3處幽冥地獄，這裡不僅由冥界主神掌管，還由神獸和異獸看守，上古女神西王母也是冥界主神。
1.幽都山
《山海經》的《海內經》記載，幽都山在北海附近，黑水發源於此。幽都山上生活著蛇、豹、虎和狐狸等異獸，通體皆為黑色。幽都山附近有玄丘國和赤脛國，玄丘國居民是黑皮膚，玄丘國居民都赤脚行走。《山海經》描述的幽都山並不恐怖，主色調為黑色，包含著幽暗陰森的意味。
《楚辭》的《招魂》對幽都山的描述，更具有幽冥地獄的特徵。這篇詩歌介紹說，幽都山是靈魂的歸宿之地，掌管此地的幽冥主神是後土。負責在幽都山看守靈魂的是一種異獸，名叫土伯。它長著老虎的頭，牛的身軀，兇猛异常。
2.度朔山
《山海經》記載，度朔山在東海之中，山上生長著一顆大桃樹，盤根錯節，綿延3000餘裏。桃樹的東北面開著一扇鬼門，人間萬鬼從這裡出入。鬼門上坐著兩位鎮鬼大神，一比特是神荼，另一比特是鬱壘。正是因為他們能制伏惡鬼，這二比特還是華夏最古老的門神。
在道教神話中，度朔山所在的區域也被稱為鬼國，或者酆都。此處幽冥地獄的主神是酆都大帝，他是東嶽大帝的臣子，五方鬼帝和十殿閻羅的上司。關於酆都大帝的原型，有人認為是上古英雄神農氏。
3.昆侖山
《山海經》記載的昆侖山又稱昆侖虛，它是華夏第一神山，還是上古神人的居住地。至高無上的天神帝俊，上古女神西王母都居住在這裡。對照宗教神話，昆侖山幾乎可與天堂和伊甸園相比，怎麼會是幽冥地獄呢？這與上古先民看待生死的觀念有關。
《山海經》記載的上古時期，先民們並不認為人死之後，靈魂會前往地獄，而是魂歸大山與自然。《天問》中就有“日安不到，燭龍何照”的說法。太陽照耀的大地是人間，不見陽光的幽冥之地是靈魂居所。昆侖山能阻擋日月之光，永遠不見陽光的那一面就是幽冥地獄。另外，弱水就在昆侖山下，也就是道教神話中的黃泉。昆侖山守門神獸——開明獸，也是古墓中鎮墓獸的原型。
這樣看來，《山海經》中的昆侖山既是天堂，也是幽冥地獄。那麼，掌管昆侖山的西王母就是冥界之主嗎？答案是確定的。《大荒西經》記載的女神西王母，長相猙獰恐怖。她居住在洞穴裏，長著老虎的牙齒，豹子的尾巴，戴著羽冠。《海內西經》還記載，西王母這位天神掌管疾病、災難、刑罰和生殺等權力，這明顯是冥界主神的職責。
以上是《山海經》記載的3處幽冥地獄。總的說來，上古先民沒有受到宗教神話的影響，對幽冥地獄的認識還是比較原始的。他們觀念中的冥界雖然暗無天日，但並不淒慘恐怖。在冥界主神和神獸的看護下，靈魂過著他們生前的生活，這或許就是中國人“視死如生”觀念的由來。