周漢晋名醫--王叔和

王叔和名熙,漢未至西晋期間高平人,其籍貫一說山東巨野,一說山西高平,後魏高湛《養生方》稱王氏“專好經方,洞識養生之道”,唐甘伯宗《名醫錄》謂其“性度沉靜,通經史,窮研方脈,精意診切,洞識攝養之道,深曉療病之說”,近代對王氏是否任晋太醫令以及是否如清餘嘉錫《四庫提要辨證》所言為張仲景之親授弟子,尚未有定論。

王叔和名熙,漢未至西晋期間高平人,其籍貫一說山東巨野,一說山西高平,後魏高湛《養生方》稱王氏“專好經方,洞識養生之道”,唐・甘伯宗《名醫錄》謂其“性度沉靜,通經史,窮研方脈,精意診切,洞識攝養之道,深曉療病之說”,近代對王氏是否任晋太醫令以及是否如清餘嘉錫《四庫提要辨證》所言為張仲景之親授弟子,尚未有定論。

王氏著述《脈經》厥功甚偉,還為整理張仲景《傷寒雜病論》作出貢獻。宋《太平禦覽》引高湛謂王氏編次此書為“張仲景方論為三十六卷”;但有的學者認為王氏在編次過程中,增入他自己編選的內容:如現行成無己本《注解傷寒論》中最後包括《辨不可發汗病脈證並治》之後八篇,即是王氏所增補,與其所編《脈經》時的相應篇章核對,可資佐證。

由於王氏編次《傷寒論》,後代醫家對其毀譽不一。譽之者認為張仲景之學得王叔和之功而能保存下來,認為王叔和“功莫大矣”,而毀之者則責備王氏把張仲景原著之本來面目弄得模糊不清,使人無法得窺其原貌,甚至是面目全非,兩種觀點尖銳對立。事實上,張仲景之《傷寒卒病論》確因有王氏之編次而得以保存,即便次序在編修時有所錯亂,亦不至於弄得如“錯簡派”所指責者那樣,完全已非本來面目。

除以上有關脈學和整理《傷寒雜病論》之外,王叔和在養生方面還有一些精闢的論述。王氏在養生學上屬於醫家養生流派,主張從起居飲食方面進行謂攝,以求得長壽,卻病延年。他提出飲食不可過於雜亂,要適量,是我國早期對飲食制度養生的最早的較系統的論述。

本文標題: 周漢晋名醫--王叔和
永久網址: https://www.laoziliao.net/doc/1634314417152132
相关資料
周漢晋名醫--華佗
曹操常犯頭風眩暈病,經華佗針刺治療而痊癒。但華佗為人耿直,不願侍奉在曹操身邊,甚至認為作侍醫是可耻的職業,於是就托詞妻子有病,以及回家取方藥為由,一去不再返回。曹操多次寫信催促華佗,又令當地郡縣把華佗遣還,最後派人偷偷察看,才知華佗不願為侍
標籤: 三國 曹操 名醫
周漢晋名醫--張仲景
尚啟東考為南陽郡棘陽),《後漢書》無傳,其事蹟始見於唐代甘伯宗《名醫錄》:“張仲景,南陽人,名機,仲景乃其字也。始受術於同郡張伯祖,時人言,識用精微過其師,所著論,其言精而奧,其法簡而詳,非淺聞寡見者所能及”。
標籤: 張仲景 名醫
周漢晋名醫--淳於意
淳於意(西元前205?當時公乘陽慶已年過六十,收下淳於意為徒,將自己珍藏的黃帝、扁鵲脈書、根據五色診斷疾病、判斷病人預後的方法、以及藥物方劑等書傳給他。當齊王劉將閭為陽虛侯是,淳於意曾為其治癒了關節炎一類疾病,還隨從將閭來過長安,並為安陵阪
標籤: 淳於意 名醫 歷史 史記 西漢
周漢晋名醫--扁鵲
扁鵲,其真實姓名是秦越人,又號盧醫。綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。囙此,古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。他走南闖北,真心實意地為人民解除疾病的痛苦,獲得人民普遍的崇敬和歡迎。扁鵲善於運用四診,尤其是脈診和望診來診斷
標籤: 扁鵲 名醫