皇甫謐,名靜,字士安,自號玄晏先生,安定朝那(今甘肅平凉,一作靈台)人,後隨其叔父移居至河南新安(今河南繩池縣附近)。其曾祖是漢太尉皇甫嵩,但至皇甫謐時,家境已清貧,而他幼時也不好讀書,直到二十歲以後,才發憤讀書,竟至廢寢忘食,終於成為當時著名文人。《晋書・皇甫謐傳》說他“有高尚之志,以著述為務”,林億在校《甲乙經》的序言中稱他“博綜典籍百家之言,沉靜寡欲。”當時晋武帝曾徵召他入朝為官,他婉言辭絕,在他的《釋勸論》中,表達了他對愛好醫術的願望,對古代醫家扁鵲、倉公、華佗、張仲景的仰慕之情,深恨自己“生不逢乎若人”。晋武帝愛惜其才華賜給他很多書。由於他身體素弱,加之長年勞累,也捲入當時社會上服食之風,後來竟罹患風痹,右脚偏小,十分痛苦,幾至自殺,自此立志學醫,終於習覽經方,遂臻其妙。”(皇甫謐《針灸甲乙經・林億序》人民衛生出版社影印本1995)。對此,他不無感慨地說:“若不精通醫道,雖有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子深地,無以濟之,此因聖人所以精思極論,盡其理也。由此言之,焉可忽乎?”(皇甫謐《針灸甲乙經・自序》人民衛生出版社影印本1995)。
在原有的醫學理論的基礎上,他除廣泛閱讀各種醫書外,將《靈樞經》、《素問》、《明堂孔穴針灸治要》三部書中針灸,加以整理歸納,使其“事類相從,删其浮辭,除其重複,論其精要”,編成《針灸甲乙經》,成為我國醫學史上第一部針灸學專著,為歷代研習針灸學的必讀課本。
皇甫謐出於自身的感受,即僅以”百日”的治療,就把自己的風症及耳聾症治癒;又有感於《素問》、《九卷》等等之經義深奧難懂。為了著述能條理分明,便於讀者尋檢,他著實下了一番苦功,從而使《針灸甲乙經》這部專著成為什灸學著作的嚆矢,歷代對之評估甚高。王燾認為皇甫氏“洞明醫術”,認為他的這部著作為“醫人之秘寶,後之學者,宜遵用之”。《四庫總目提要》盛讚皇甫氏這部著作“與《內經》並行,不可偏廢”。除《針灸甲乙經》外,皇甫謐還有不少文史方面的著作,其中影響較大者有《高士傳》、《逸士傳》、《玄晏春秋》、《帝王世紀》等。