文摯

多方醫治無效,便請宋國名醫文摯來診治。文摯到了齊國,詳細診斷後,知道齊閔王的病非藥可治,只能激怒於他,讓他把心中的怒火、憤懣、鬱悶發洩出去,才能去除病根。文摯被太子的真誠所感染,决定給齊閔王治療。文摯跟太子約定時間,前去給齊王看病,到時卻沒去。三次失約後,文摯終於姗姗而來。

文摯

文摯,戰國時代名醫。原籍為宋國,約生於西元前4世紀至西元前3世紀初年。關於他的生平事蹟,正史無傳,其生平事蹟,僅《列子》和《呂氏春秋》有片斷記載,後世的《醫說》《曆代名醫蒙求》《古今醫統》及《古今圖書集成・醫部全錄》等書,略有所載,其事蹟大多引自上述兩書。

(一)文摯激怒齊閔王

《呂氏春秋・至忠篇》記載了這樣一個故事:戰國時代的齊閔王(前301-前279年在位)患病,整天愁眉不展,鬱鬱寡歡,茶飯不思,坐臥不安,焦慮激動,緊張不安,痛苦難熬,不能自拔,渾身不適,度日如年。多方醫治無效,便請宋國名醫文摯來診治。

文摯到了齊國,詳細診斷後,知道齊閔王的病非藥可治,只能激怒於他,讓他把心中的怒火、憤懣、鬱悶發洩出去,才能去除病根。但是惹他生氣,無異於虎口拔牙、太歲頭上動土,因為“天子之怒,伏屍百萬,流血千里”,這可不是鬧著玩的。他對太子說:您父王的病定能治好,治病雖不成問題,但是國王的病治好了,我就得被殺頭。

太子問:為什麼?文摯回答:如果不激怒國王,病治不好;如果激怒國王,我就會被殺了。

太子磕頭祈求,打保票地說:治好國王的病,我和母后捨命求情,看在我們母子的份兒上,國王不會對您治罪,您的生命安全完全沒問題,請您放心。

文摯被太子的真誠所感染,决定給齊閔王治療。他說:好吧,我就豁出命為國王效勞啦!

文摯跟太子約定時間,前去給齊王看病,到時卻沒去。又約定一個時間,到時候又找了個藉口,還是沒露面。第三次跟太子約好時間,最後連個人影也沒見著。

齊王可是說一不二的人,齊國的人誰敢和他說個不字,連六國的國君也怕他三分,一個小國的醫生,架子還挺大,說來不來,言而無信,這不是戲弄自己嗎?再說了,治癒寡人,要錢,要官,要地,要什麼都沒有問題!竟敢如此蔑視寡人。他還沒見著文摯,肺都快被氣炸了。

三次失約後,文摯終於姗姗而來。一進門,既不下跪,也不施禮,一句客氣話也沒有,鞋子不脫就踏上齊王的睡榻,泥脚踩著齊王的龍袍,傲慢地詢問齊王的病情。齊王從來沒見過這麼不懂事的人,氣得扭過頭去,不搭理文摯。

文摯見齊王氣得鼓鼓的,借機再燒一把火,他當著群臣的面,把齊王痛駡一頓:你是個昏君,剛愎自用,驕橫跋扈,窮兵黷齊國,亡無日矣。

齊王忍無可忍,像獅子一樣從床上躥起來,咆哮道:大膽奸人,竟敢以下犯上,辱駡寡人,來人呐,把這個奸賊綁起來!

齊王大發雷霆,心中的怒火發出來了,他的病居然好了。

(二)文摯“透視”龍叔

《列子・仲尼》記載了這樣一則文摯“透視”的故事。龍叔對文摯說:“您的醫術很高超。我有疾病,您能治好嗎?”文摯恭敬地回答:“一切聽從您的吩咐。請先談談您患病的症狀。”

龍叔說:“我的家鄉有了榮譽,我不以為榮;國家遭到毀滅,我不以為辱;獲得東西而不歡喜,喪失東西而不憂慮;視生如死,視富如貧,視人如猪,視己如他人。住在自己家裡,好像是在旅舍;看我自己家鄉,好像是僻遠蠻荒之國。這種種病症,爵賞不能勸止,刑罰不能威服,盛衰利害不能改變,喜怒哀樂不能移易。囙此,就不能服事國君,交結親友,管教妻兒,役使奴僕。這是什麼病呢?什麼藥方能治好它呢?”

文摯便吩咐龍叔背朝光亮站著,他在後面順著光線仔細觀察。過了一會兒,文摯驚叫道:“呀!我看見您的心啦!心已經空虛了。幾乎要成為聖人啦!您的心中,六孔已經流通,只有一孔沒有暢通。現在您把這種聖人的智慧當作疾病,或許就是由於這一孔尚未暢通的原因啊!這絕非我淺陋的醫術所能治癒的。“龍叔不知說什麼好了。

(三)文摯對話齊威王

1973年,長沙馬王堆漢墓出土了1 5種醫書,其中的竹簡》十問》中,有一篇文摯與齊威王的問答,講的是養生之道,這為零散的文摯資料又增添了可貴的一筆。

齊威王(前378-前320年)是戰國時期齊國國君,前356-前320年在位。即位之初,日事酒色,不理政事,以致韓、魏、魯、趙等國入侵,出現了“諸侯並伐,國人不治”的局面。但他虛心納諫,振作精神,决心“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”。他進行政治改革,修明法制,選賢任能,賞罰分明,國力日强。齊威王晚年,齊國成為諸侯國中最强盛的國家。他以善於納諫用能、勵志圖強而名著史册。

竹簡《十問》寫道:“文執(摯)見齊威王,威王問道焉,日:‘寡人聞子大夫之博於道也,寡人已宗廟之祠,不暇其聽,欲聞道之要者,二三言而止。’”意思是說,我聽說你精通養生之道,現在我繼承了王位,主持國政,沒閒暇時間聽你講解醫理,就想聽養生

之道的要點,你用三言兩語概括就行了。從“寡人已宗廟之祠”一句看出,在齊威王繼承王位後接見了文摯,時間在前356年或之後。

文摯聽了齊威王的詢問,回答說:“臣為道三百編(篇),而臥最為首。“這說明,文摯精通醫理,並有深入研究,已有三百篇醫論,他認為,養生理論、方法眾多,而首先是重視睡眠。威王繼續問道:“你陳述一下,臥時吃什麼好?”文摯答日:“醇酒毒韭。”就是醇厚之酒和繁茂之韭菜。

齊威王追問道:“你為何重視服食韭菜?”文摯回答說:韭菜在地裏生長長久,多得天地之精氣,割了又長,生命力頑強。故名日韭菜。服食韭菜能使體虛膽怯之人壯實強悍,使入耳聰目明,筋骨強壯,疾病興不起來,所以說韭菜是百草之王。

齊威王又問:你為何重視酒啊?文摯回答說:酒集五穀之精靈之氣,喝人以後流布全身,不待臥而酒也能深入全身各部肌理,所以說酒為百藥之長。

威王反問:春天因飲食不適引起腹瀉,用韭菜以安臟腑,為何都是韭菜與雞蛋配而不用酒呢?文摯說:雞在禽類中屬陽性,雞蛋能補益人體。

威王又問:你為何那麼重視睡眠?文摯解釋說:睡眠是人類的需要;人必須吃食物才能生存,必須依靠睡眠才能生長發育和成長;睡眠能促使食物消化,長期熬夜不眠或失眠,就會積食不化;睡眠能消除疲勞,恢復精力,一晚不睡,多少天體力都恢復不過來,每個懂得養生之道的人都重視睡眠。

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