以長輩意願改名
自古以來，人們便提倡“子繼父業”、“子承父志”和孝道為先的封建傳統理念，這同西方有著截然的區別.西方有句俗話：“美國人無父母.”意思是說美國孩子早早地就有獨立意識.不僅是在美國，而且在西方兒女成人便開始獨立，按照自己的管道和愛好、價值觀生活，雖然也有像諾貝爾這樣的人物子繼父業，但畢竟很少，而中國卻很講究這一點.在某種程度上，兒女成了父母長輩意志和願望的延伸，前輩們沒有完成的事業和心願，便想在兒女的名字上體現，以此鼓勵他們去繼續拼搏奮鬥，或光宗耀祖，這對我們的家庭、社會便如同一部永遠寫不完的歷史被人們一代一代地續寫下去一樣.
1、父母長輩的意願因人而異.不同的家庭，不同的時代和身世，不同的經歷和情感糾葛，都會產生不同的意願.囙此父母長輩的意願是無法一一分類的.下麵舉例加以說明，供讀者參考.
魯迅的原名為周樟壽，字豫才，是他的祖父福清在京所取.後改名為周樹人，意為“十年樹木、百年樹人”.這是他在1898年在南京水師學堂讀書時，一比特當學堂監督的本家爺爺為他改取的.
徐志摩，著名詩人，在他幼時的某一天，有一個名叫志恢的和尚曾在他頭上前後摸了一遍，說：“此人將來必成大器.”他父親為應這個預言，1918年送他出國時更名為“志摩”紅線女：著名粵劇表演藝術家，她原名鄺健廉，自幼練戲，刻苦用功，深受老師喜愛，老前輩靚少佳誇他：“這個孩子將來准保有出息，她多像《紅線盜盆》中的女紅線，乾脆就叫‘紅線女’吧！”從此她便更名為“紅線女”.15歲主演《繡襦記》，一炮而紅，名揚海內外.
從以上例子可以看出，父母長輩的意願是多麼殷切而厚重，生活中人們的名字大多體現了他們父輩的期望和囑託.父母長輩的意願即便各自不同，但也應是好的或健康的、積極向上的期望和心願，那些消極的、對兒女有不良影響的名字將是很不恰當的，如一些宣揚財利和名望的思想情感等.
2、以地名改名國畫大師齊白石拜師學藝時，請胡沁園先生給他改名，胡先生說：“離你家不到一裏的地方有個驛站叫白石鋪，白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你叫白石山人吧！”但四字有些囉嗦，所以在題畫時，他常常只寫“白石”二字.久而久之，他便以“齊白石”為名.這種以地名為名的習俗一般都有一段歷史，或是父母還有太多的牽掛，或是名字主人自己難以割捨曾經經歷過的那段情懷，於是都以寄託思念為主來起名字，令人每每想起，都不禁感到幸？土嫋？囙此改名時，此類改名法不妨作為一種考慮.
3、妙想偶得改名從某種意義上說，改名字作為一種創作活動，像創作詩歌散文一樣需要借助機遇和靈感.“文章本天然，妙手偶得之”.
改名也是如此，有時人們冥想苦思，搜肚索腸，終卻一無所獲，而有時靈機一動，卻能“妙想得”地得一新鮮而有趣的名字來.劉伯承元帥是在他曾祖父去世後出生的，家人初為他起名孝生，後取名明昭、伯承，既有繼承先輩之意，又巧用了漢語的賓語前置法.
4、向人求賜改名有許多人的名字都不是父母給的，原因是多方面的：可能文化低，對改名不內行；也可能求人“賜名”，圖個榮耀吉利，或是以示感恩紀念，或是求人指點迷津，以覺悟解惑，或是為了立身行事的方便.“賜名”者各個階層都有，有皇帝聖諭欽賜，也有“金枝玉葉”口諭傳詔，有私塾先生，有親朋長輩，有傳藝恩師，也有雲遊僧侶，有豪儒名士，也有刀劍行俠……求人“賜名”的禮儀也更是多種多樣.有的舉家齋戒數日，然後設香擺案，佈置酒，以待“賜名”者的到來；有的孩子降生去求名，孩子周歲去接名，有的到郊外祭祀土地神和五穀神；有的盛宴招待“賜名”者……何坤求名於毛澤東而得“長工”；李隆郅求名於鄧中複而得“立三”；劉大田求名於恩師而得“開渠”；張正權曾出家投佛而得“大千”；牛俊國求名先輩而獲“得草”……可以這樣說，求人“賜名”在古代由於人們對權威、對古聖先賢的敬仰所致，而在當今則是對改名文化習俗的一種尊重，對先進文明的一種借鑒和後代前途命運的一種深切關注和殷切期望.無論是對於那些才疏學淺的人來說，還是對於那些學富五車的人來說，都未嘗不是件可行之事.
5、顯著特色改名這裡舉一個有趣的例子，著名國劇表演藝術家蓋叫天，原名張英傑，藝名金豆子，但為何又改名蓋叫天了呢原來他自幼就仰慕藝名叫“小叫天”的譚鑫培，於是給自己改名，“我就叫小小叫天吧.”不料在座的人瞧不起他，在一旁冷笑說：“哼，你也配叫這名！敢與譚鑫培比！”因其年少氣盛，兩人當面就頂起嘴來.他想：能把人看死嗎我不僅可以繼承前輩的藝術，我還要自成一家，“蓋”過叫天，獨樹一幟，就這樣，他憑著個人的勇氣，用上了“蓋叫天”這三個字，他在近70年的藝術實踐中，果然創造出獨具風格的藝術派——“蓋派”.
男人改名不僅體現了男人的操行、志向，而且體現了一種宏大高遠的進取精神.對男性名字的一種具有普遍意義的審美要求，一定程度上反映了社會上激烈競爭的狀態，也是對與女人一道認識世界，改造世界的男兒們一種莫大的鞭策和鼓舞.