面相是“知已知彼，逢凶化吉”的第一手資料，而且這資料無需打報告，經準予才能取用……
相信不少人因略知面相而少吃虧，也有因不懂面相而悔恨終生~譬如交友，擇偶等等……
淺說人相
人的命運，關乎先天與生俱來，及後天本身的努力創造，二者關係極之密切。為了揭開命運的神秘，人們鍥而不捨地來窺測命運的奧秘，而相學只是其中的一種方法，用眼睛觀察或用雙手觸感去瞭解人體骨骼、體態、輪廓、氣魄、精神、鬚眉、氣質、性格、膚發、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、紋痕、痣斑，甚至以聽覺去鑒識聲音各種表現，相學綜合了人類進化學、生理學、醫學、數學，由過去無數的學者，以經驗智慧並且集成他們獨特、精闢的洞燭力與解析能力，加以綜合並做統計，經歷數千年歲月的檢驗、求證、實踐、應用，有它的一整套規律和理論，歷代列為方術和方技。所以說，「人相學」這學問不是憑空杜撰出來的，與迷信更扯不上號。
書雲：「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之錶，觀行而富貴可見。」人是善於掩飾的動物，有些人外表慈祥但內心奸詐，若閱人經驗不足者，便容易被人有機可乘，但人如何演技精湛也會不自覺於舉手投足等細微的動作中，無意間將本性顯露出來。人之行為表現，必先由大腦起念頭，然後由身體去作種種善與不善之動作。久而久之，其善與惡便無形中浮現於面容之上，顯露於言談舉止之間，故觀其容貌便可知其心性，察其言行便可推斷其是禍是福了。而相學是觀人於微的學問，若能細心觀察便不難找出其中端倪。五術中的「人手相」包含了「手相」、「面相」，而風水也可稱為相，但其論法則是以「宅相」和「墓相」來斷定。
相學是以認識自己或瞭解別人健康、個性、和智慧表現，為朋友或自己設計事業最佳攻守時機，作一完整之生涯規劃。所以它健康預防醫學，個性的座右銘，智慧的的開拓者。相學在五術中是屬於較易踏入的一門學問，尤其手相，面相，只要多看幾本書，一般人都可以略懂一些相學的基本常識，對於交友做生意或者選擇對象都能有助益，當我們與人初次見面時，不可能對此人的身份背景有所瞭解，更不會知道對方的生辰八字，這時略懂一些相學，就能讓你輕易的掌握對方的個性和為人，减少不必要的錯誤判斷。
人相是會隨著時間和個人的修行有所改變的，「相由心生」說出這個道理，一個人的美醜跟相學是毫無關連，並非長的俊美的人就是有好的相，人相學除了讓你有良好的判斷力，也是在鼓勵人著重內在的修養來改變既有的相貌，五術的根本講的就是「修身養性」的理念，這也是中國人與其他民族不同之處。
坊間論掌相者，喜掌相同參，然則兩者之間，確可互補不足，但事實上兩者其實是兩個系統的學問，互不相關，掌相同參只是一個方便而已。又如數流年，面相的數流年管道是很確實的，毫不模糊的，但看掌的流年較覆雜，因掌形和紋路不一，數流年不易，採取面相部位來察流年則較方便，故兩套學問乃有長短。可是若有人前來要你談兩句，看相時也有裝表情的可能性，比如刻意收藏某種情緒，但看掌則减少偽裝的可能。在掌紋或掌的形態中也透露了很多個人的資料，如個性，人生際遇，建康等等。故此觀相是比較適用於觀人的平時形態，例如同事、朋友等，而不很適用於只觀硬照之類而作判斷，宜留意人的形態，神情，處事作風等。雖說掌與相是兩套不同的學問，但掌相同參是有價值的，看相可能會一時看漏了眼。
人相學中之氣魄、精神、氣質、性格、鬚眉、發膚、骨格、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、聲音、紋痕、痣斑、體格、意志等等，都會因為健康、個性、智慧等轉變而改變，人的健康、個性、智慧，亦與因果有互為的關係。古語有雲：「人之行為，可改變一生之禍福。」這些轉變亦可在人相學上顯示出來。人相的改變，是要靠長期的鍛煉，修養品德，淨化思想，守法守紀，規範行為才可竟其功，而非一朝一夕即興就能改變的，沒有相關條件的配合，人生吉凶曲線是不能變的，而「趨吉避凶」的說法，只能因應準備，减少兇險而無法避開兇險，事先得到正確的訊息，就可减少損害，並以滿懷自信，積極進取，把握攻守時機，去開拓美好的人生。
相法這一種分析，觀察一個人的個性、智慧、機運等。來判定人之某一個時間或一生中的成敗，運用方面多是使用統計學和累積經驗，是我國歷史悠久的一種民間學問，亦可算是哲理與文化之一部份。東南亞及歐美各國，亦有她們的相學，其間只有名稱上之不同，意義是大同小异的，可以互相比較和學習。
歷史上或現今社會裹，都有許多成功人物，因深知相學的道理，從而選擇合適的行業或事業，結交合適的朋友，組織合適的人選，更在逆境的時候，善於安排，在順境的時候，敢於進取，使自己踏上成功之路。在現實，因選擇合適之進退和取捨得宜，使生活更有義思。
要研究相學，先從面相開始，熟記各部位名稱和年齡，再尋求各部位之形態，線紋和氣色的表示來定結果。掌相也是一樣，先熟記掌紋及各部位的各稱，年齡，再學習各紋各位的形態，氣色來表示結果。
而事實上面相與掌眷是亘相配合的，某一個條件要掌相面相一齊引證，才得到更完美之效果。面與掌先後分兩段時間學習過以後，最後一段時間是分析氣色與及人之形，神和格，才算小成。
在談論一個人之面相是吉是凶時，要參看的部位很多，包括：頭髮，眼，耳，口，鼻，額，面形，氣色，整體配合；更要留意流年之顯示部位，才可以有一個概括的認知；大家可以耐心地參看不同之項目，便可以有一個基本的認識，無論在交朋接友，或在公事上找尋合作夥伴時，也可以忠奸分明，不致為人所累了。
吉相（面相）
各宮比特要飽滿，忌紋侵，部位低，必阻滯；眉清目秀，中年行運，前額飽滿，早年得志；顴鼻相配，四十一至五十顯發；人中長而深，唇厚口方，兩腮飽滿，晚年五十一至六十名利雙收，地閣豐隆，六十一後享晚福。
五嶽與九星：
五嶽：東嶽泰山（左面）南嶽衡山（前額）西嶽華山（右面）北嶽恒山（下頜）中嶽嵩山（面部中央）
九星：（九曜）土星（鼻尖）水星（嘴）金星（左耳）木星（右耳）火星（中額）
羅喉（左眉上）計都（右眉上）太陰（雙眼下）月孛（印堂）
流年運程：在評論流年之運程時，要參看“流年運氣圖”，與及“流年運氣歌訣”，以某一年歲配合某一部位之看法，以定吉凶效應
流年運氣歌訣
欲識流年運氣行，男左女右各分形，天輪一二初年運，三四周流至天城；
天廓垂珠五六七，八九天輪之上停，人輪十歲及十一，輪飛廓反必相刑；
十二十三並十四，地輪朝口壽康寧，十五火星居正額，十六天中骨格成；
十七十八日月角，運逢十九應天庭，輔角二十二十一，二十二歲至司空；
二十三四邊城地，二十五歲逢中正，二十六上主丘陵，二十七年看塚墓；
二十八遇印堂平，二九三十山林部，三十一歲淩雲程，三十二遇紫氣生；
三十三行繁霞上，三十四有彩霞明，三十五上太陽比特，三十六會上太陰；
中陽正比特三十七，中陰三十八主亨，少陽年當三十九，少陰四十看須真；
山根路遠四十一，四十二造精舍宮，四十三歲登光殿，四十有四年上增；
壽上又逢四十五，四十六七兩顴宮，準頭喜取四十八，四十九入蘭台中；
廷尉相逢正五十，人中五十一人驚，五十二三居仙庫，五十有四食倉盈；
五五得請祿倉米，五十六七法令明，五十八九遇虎耳，六十之年水星比特；
承漿正居六十一，地庫六十二三逢，六十四居肢池地，六十五處鹅鴨鳴；
六十六七穿金縷，歸來六十八九程，七十之年逢頌堂，地閣頻添七十一；
七十二三多奴僕，腮骨七十四五同，七十六七尋子比特，七十八九醜牛耕；
太公之年漆一歲，更臨寅虎相偏靈，八十二三卯兔宮，八十四五辰龍上；
八十六七已蛇中，八十八九午馬輕，九十九一未羊明，九十二三猴結果；
九十四五聽雞聲，九十六七犬吠月，九十八九買猪吞，若問人生過百歲；
順數朝上保長生，限運並沖明暗辦，紋痣缺陷禍非輕，更逢破敗屬幽冥；
又遇氣色相刑克，骨肉敗破自伶仃，倘若運逢部位好，順時氣色見光晶；
周而復始輪於面，五嶽四瀆相朝挹，扶搖萬里任飛騰，相逢談笑世人驚；
富人之相：
“五嶽豐朝四庫充，家財萬貫祿千鐘，祖業在耳兼頭角，拱護崢嶸是富翁”。
富人之相：五官飽滿，五嶽豐滿隆起，下巴圓滿。
享祖業之相：耳輪不反，頭角崢嶸。
發橫財之相：兩額飽滿而圓，面有光彩，無紋沖，無痣廛，顴骨直插天倉。
無祖業之相：耳邊輪飛廓反，懸針破印，頭尖額窄，山根折。
貧賤之相：
額窄橫紋多，十五六歲起奔波，永學不成；鋤頭凸額早喪父，山根低，母早亡，顴骨巨凸性兇惡；面無四兩心必毒，三尖六肖命清貧；兩耳兜風反骨相，懸針破印，一生合作難成，獨行獨斷；奸門低，妻受克；人中平，淚堂瀉，老來無子；孤貧皆因下巴短。
頭髮：發宜軟、細香及密度適中，多是富貴福壽之人；
忌硬、粗、穢、過長、過厚或不整齊，會貧賤蹇滯。發硬性急燥，剛直。
發軟性柔，重感情。高發出身早。但發如額滿闊則多享福蔭。發脚參差，少年多刑傷。
發尖沖印堂，少年運滯。驞過命門（男）：列相會性格殘暴；福相則心慈德行高；
媚相會好色；普通人會運滯；帝皇將相則會潻福。發粗主多勞，發厚主性愚。
發長過身主清貧。
耳：一至十四歲行耳運。
男命左耳行一至七歲，右耳行八至十四歲，主幼年運非常重要；外圈好比倉庫，第二圈是天廓，好比貨物；輪包廓，飽滿鮮明而色潤，可享長輩福蔭；有倉而無貨，則幼運寒微；廓反而輪不包，則會貨出而倉庫收之不及，又主敗壞家財福份，人亦反骨，己身亦主運滯；輪包廓，重感情；廓反多是重理性，內圈天城宜孔寬深，福壽可享，淺窄則福薄。
耳低不全或缺失，都主少年運或幼運反覆多滯（參看流年），左耳缺，（女命右父左母）（日月角同）。
耳高而輪廓分明，飽滿豐潤；耳朵堅而厚的主壽，長而厚的主祿；
耳色白會揚名遠近，耳暗黑只屬蹇滯；耳門潤則氣量大而聰明，耳門窄則氣量淺；
耳門有痣，多主痔病；耳高過眉，少年發福；兜風耳，善理財；
棋子耳，事業晚年富有；鼠耳，量淺，童年身體弱，少年父母不雙全，心術不正；
兩耳朝珠，創業心强；耳薄，無父母財助，疏財大方；輪飛廓反，童年疾危；
猪耳，平凡之人；朝天耳，反叛性格，反骨之人；厚耳，福將；
注意：耳為采聽器，除主幼運外，更主聲譽與心行。女命流年左右耳對換。普通命多有貴耳。
額：十五至三十歲行額運。
額分三停：上停（發邊至眉骨），中停（眉骨至鼻顴），下停（鼻顴至下巴）。
上中下三停平均，一生事業穩定。
上停長，下停短（有天無地），少年行運。
下停長，上停短（有地無天），少年勞碌。
由“天中”至“山林”，額運管青少年吉凶；宜日月角明潤飽滿“天庭”有光澤，“輔角”“邊城”不凸不凹；發不低壓，“印堂”圓滿，有氣貫頂，配合兩耳高照。
眉在額中（眉高）必利讀書。日月角珠圓必旺雙親，反之則是刑克。
額內筋反骨露，必多刑克運滯。
額上天地人紋，多主運情或性格上之表現（以長者得力；雜亂則辛勞多滯，主思想豐富）。
“山林”為驛馬宮，凡遠行要留意氣色。“邱門”“塚墓”為奸門，主婚姻緣份；凡低陷則宜遲婚。
眉：三十一至三十四歲行眉運。
兩眉相連接，命門在一起，必帶很重刑克，是非多滯，做事緊張，心胸窄，獨行獨斷；分開發運較早，心胸開朗，性格平和而不執著。彎長而疏，多主性格柔弱。
眉頭豎起之人，多招官非禍患。眉毛濃重而不可見眉底的人，欲念較高。
眉短貧困，兄弟無力。眉毛粗而壓目，而睛又無神，多主官非爭訟，財運不吉。
眼浮而眉毛稀少，行年多是破財失敗。眉尾向上飛揚，多會好高鶩遠。
眉要長，毛長而平均。粗眉大眼賊相，眉粗雜亂一生奔波（運行眉運更甚）。
俗眉：雜亂如草，行眉運事業智成。壓目：感情甚重，多愁善感。
寒疏：眉毛少，無威勢。短密：眉短如八字，多計多慮。
斷眉：眉毛中斷，兄弟不相認，三十一、三十二歲得財，三十三、三十四散盡。
眉尾散疏：無助手，一生無合作命，自創業之人。
眼：三十五至四十歲行眼運。
眼不能獨看，應配合“眉”和“奸門”“邱陵”等。眼珠叫睛，眼白叫目。
眼若深陷，主有刑克，眼如露神，便有行年災難和官非；若加上眉壓山根斷，百分之一百會有牢獄之災。紅筋連目達山根主官非，黑線連目通山根七日不退，主傷母；目內有長期性紅筋，主剛暴。目秀麗而有神，多是幸福快樂。目黃大而突睛，勇悍難馴。
眼光少而無氣，志卑識淺。眼光水汪主好色。眼蓋深沉而黑，難有子嗣。
開眼四白齊見，叛逆不道。眼常有淚，刑克配偶。大細眼主懼內，半開半合，頑愚陰沉。
睛如雞卵且有浮光外露，喜歡偷竊。眼突睛黃，眼白浮暗。眼小面大，有殺難消。
偷眼視人多奸滑，邪眼視人貪得無厭。眉壓運滯，骨壓凶兆。
魚尾紋多，配偶口角多；（刑沖配偶）。
眼頭叫“龍宮”，行三十五，三十六歲又稱太陽及太陰；眼之黑睛叫“中陰”“中陽”，眼尾叫“少陽”“少陰”（又叫魚尾）。
眼為五官中之監察官，四瀆為河瀆，四學堂為官學堂，十二宮為田宅宮，眼尾為妻妾宮，淚堂為男女宮。眼部至為重要，要參看氣色細加研究。
鼻：四十一至五十歲行鼻運。
鼻直貫氣，達至天庭，非貴則富之人，膽量過人，智勇仁義，性格豪邁。
蒜頭鼻：鼻大豐隆，為商人之相，一生勤儉，性格克苦耐勞，忠直之人。
曲節鼻：鼻樑有骨節，專業人材，性格堅強，但小人多犯，克妻。
猶太鼻：善於經商，手段圓融，重小利，獨資生意，一生無合作命，貪心難靠。
尖勾鼻：心毒計多。
猪膽鼻：女人為旺夫益子之人，安份守己，性格賢淑，心地善良。
竹節鼻：鼻樑厚如竹筒，剛直但不聽他人指揮。
嬰兒鼻：即昂鼻，一生財來不聚。
鼻囊薄：容易散財，重義氣。
鼻樑短：急攻近利，性急手快，財來財去。
面相流年
日月並行，周天始生。四時變化，榮枯乃成。故命從靜定，而運由動生。時隨運行，內外相應。起運從五行之數，流年法天地之迹。蓋數自氣出，數定五行，故人之基以五行為始，而氣色之變以五行為宗。合節則吉，順天可應萬事；逆令則凶，違天事事惟艱。霜打秋葉，只為青白不容；雨澤春苗，成就萬紫千紅。
吉凶既由動生，時運當知變化。宗本五行，輔以干支，則面相流年可一目了然矣。五官以定天地之主宰，一水二火三木四金五土，此則先天五行之比特，以定先天之運勢也。干支由此而立，納音隨之而出，故可推人事之微妙玄機也。支布四周，以應四時之運，實由印堂而兆，蓋鬥柄斡旋，始成春秋之休咎、四時之短長也。子月一陽萌生，動而形諸於四周，如樹之枝葉定形也。鬥柄所指，乃當下之四時運勢也。
先天以布成六親之比特，後天以運成老幼之運。凡五官各有所主，以主幼少青壯及老運也。五官一貴者當有十年之運，又各主不同之性情。後天行運，男八女七，以應部位，動從少陰少陽之則也。先從五官以分其大運，此為先天，故應大衍之法，水一火二木三金四土五，自外而內，自上而下，自左而右（女則相反），則男至八八，女至七七，而生機盡矣。面相部位，則如天之星相，各有名稱部位，各司其職其責，各分其轄區，各有其性情，細則演成百餘部位，以定流年之吉凶也。自己流年運勢、六親運勢皆合而現於其上也。而近期之運，當以氣色推之，凡五色變化各隨所主，濃淡榮苦自有所應，其數目亦皆當從五行而推明。