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1960-02-23第1版面所有文章内容

合众国际社认为蒋介石连任第三届“总统”

    【合众国际社台北20日电】蒋介石委员长今天对国民大会说,他由于没有能够解放为共产党所盘据的大陆,自感羞愧,无以对中国独立英雄在天之灵。
    72岁的蒋对二千名国大代表和来宾说:“我失职负命极为严重,虔诚希望束身待罪。我感到难过的是,国民大会第二次会议所交给我的光复大陆重建中华的重任,原来希望于六年内实现,但是至今尚有待于完成。
    蒋指出,“今天当我的任期届满,行将引退之际,我感到由于我的失职,……。”尽管蒋提到他的引退,可以肯定,他的国民党还是会选他当第三任总统的。而他在他的长达三千字的演说中也表示将会接受。

“印度快报”说:尼赫鲁建议是进退两难的“赌注”

    【新华社新德里20日电】今天的“印度快报”发表一位名叫马克斯·勒纳所写的文章,题目是:“尼赫鲁和周恩来:外交的艺术”。
    勒纳写道:“请你考虑一下他的问题吧:在中国没有撤回它那乖张的主权要求之前,他负有拒绝参加谈判的义务。他的处境是极为尴尬的。如果他在新德里同赫鲁晓夫会谈之后同意同周恩来举行高级会谈,那么反对派的领袖们将会指责他向赫鲁晓夫的压力屈服并背弃他的严守原则的立场。如果他拒绝谈判而坚持己见,那不仅会使赫鲁晓夫沮丧,并且还会使两军在有争议的边界两边危险地对峙着的边境危机冻结起来。”
    他写道:“在赫鲁晓夫到达之前他就写好了他的照会并签了字,这就使他能够避免受到指责。同样的,他拒绝了周恩来所提出的要他到仰光去同他会晤并举行谈判的邀请,这样他就没有向中国人屈服。他的拒绝就是提出印度要在3月底举行会晤的新邀请,会晤的地点是在印度,而不是北京,甚至也不是现在成为在压力下同中国达成协议解决的象征的仰光。”
    他写道,尼赫鲁“对于外交艺术”的另一个贡献“是他把同周恩来的谈判和同周恩来的会晤区别开来。他在同赫鲁晓夫会谈之后曾对议会说,还不存在谈判的基础。这时候,他就是得力于这个区别。他好几次地说过,他将‘在世界的任何地方同任何一个人会晤’以促进和平的利益。”
    他指出,“尼赫鲁在同周恩来举行谈判和同周恩来举行会晤之间所作的区别是一个虚构,而且是一个显而易见的虚构。但是印度的进退两难的处境是危险和困难的。”勒纳写道:如果他成功地进行他的活动并且无需经过战争而且也不失面子而打破了边界问题的僵局,他就给他的国家做了好事。如果中国拒绝了,他的损失很少,那时候,在其他亚洲国家面前成为会晤的障碍的将是中国而不是印度。”

印度评逃印叛匪盗卖我国财宝宣传达赖已放弃回国打算

    【新华社新德里19日电】“印度斯坦时报”今天在头版报道说,人们认为,达赖喇嘛决定出售金银财宝是最后表明,这位西藏民族的宗教和政治领袖已经放弃了回到他的家乡的所有希望。
    报道说,这笔巨大的财宝估计值两千余万卢比。
    报道说,达赖喇嘛出售这些财宝的意图还不完全知道。据认为,他也许可能以部分的钱来帮助西藏难民。大部分钱估计将用来投资以便不断地提供为维持达赖喇嘛、他的宗教人员以及他的继承者所需要的收入。
    “印度时报”今天在短评中说:在印度的达赖喇嘛信徒为他这个决定而感到挫伤。

巴“军民报”说:尼赫鲁的邀请建议是“半心半意”

    【新华社卡拉奇19日电】“军民报”今天在头版刊登了援引卡拉奇“可靠人士”的一条消息说,
    尼赫鲁对周恩来发出的半心半意的邀请几乎没有提供使人们感到乐观的任何基础,即使就两人会晤这点而论也是这样。消息说,然而这封信的有效的一部分是,尼赫鲁祈求周恩来重新考虑对于先前提出的关于某些先行步骤——官员会晤的决定。官员会晤的建议是一个明显的暗示:印度准备重开谈判的大门。

我领事在西爪哇华侨集会上说:祖国热烈欢迎华侨回国工作和学习

    【路透社雅加达21日电】一个共产党中国外交官向印度尼西亚的中国侨民保证,他们回到中国将受到欢迎。
    这个外交官——毛欣禹领事是取得印度尼西亚政府的同意后向西爪哇打横的华侨说这番话的。
    这位领事在打横举行的挤满人的集会上说:‘我们的祖国随时欢迎你们回到它的怀抱里。我们的政府将给你们提供足够的食物和各种保证。”他说,他们的孩子们将受到教育,父母将找到工作做。“高度发达的社会主义制度会改变你们在那里的生活。”
    【路透社雅加达20日电】华侨正在纷纷涌入雅加达,在这里,他们被安置在华侨学校和俱乐部大厦里,等待着回国。
    安塔拉通讯社说,那些打算回去中国的华侨青年当中有一百人正在上驾驶汽车和维修汽车的课,因为他们听说共产党政府缺少这些方面的人材。

合众国际社就华侨回国进行诬蔑宣传

    【合众国际社香港21日电】离开印度尼西亚的华侨将过一种比印度尼西亚政府强使他们过的更受限制的生活。
    据新华社说,他们大部分将在福建和广东省的人民公社工作。有些人将被派到工厂、矿山和“其他企业”中去。很少人——如果有的话——会被允许从事华侨一向从事的经营商店的工作。
    除了这次接侨的宣传方面以外,北平还可以利用它所能找到的任何熟练的或半熟练的工人。
    如果有任何归国华侨认为他们是回到天堂,他们就大错特错了。不管他们受到多么热烈的欢迎(由于自私的原因,共产党将热烈欢迎他们),他们在到达大陆几天以后就会发现他们成为在人民公社中一天工作15小时的“群众之一”。
    他们将同吃、同住、同劳动,很少彼此分离。对于共产党来说,这将是他们对他们的人民的思想的控制所受到的一个新考验,因为这些归国华侨——不管他们对政治的看法如何——最后将把外部世界的奇异事情告诉他们在中国的邻居们。

「印度快报」说:达赖将迁居达尔豪谢

    【新华社新德里20日电】“印度快报”今天报道,可能在达尔豪谢—旁遮普的达拉姆沙拉地区出现一个“小西藏”,因为据传达赖喇嘛决定和跟他避难的追随者一起永久住在那里。
    消息说,他现在居住的穆索里是游览中心,因此,达赖可能认为那里不是合适的居住地方。
    “政治家报”今天也说,这一迁移可能在即将来到的初夏进行,虽然确切的时间表将在达赖与当局讨论后确定。

美国着手劫夺我国在台文物

    【中央社华盛顿18日专电】两位美国的东方艺术家将于4月初自美赴台,以协助中国当局遴选将于1961—1962年在美国若干城市举行展览的中国艺术珍品。
    据中华民国大使馆方面称,这两位专家是华府弗利安美术院的鲍浦及纽约都城博物馆的黎普,他们将代表共同赞助此次展览会的五大博物院。
    鲍浦和黎普预定于4月11日到达台北,将在台湾停留三至四星期。
    国务院认为此次展览会是“曾在美国举行的最重要的一次中国艺术品展览会”,展出的艺术品将包括一百幅名画珍本、名家书法、陶器、瓷器、铜器、玉器及漆器制作,时间则自史前时期至十九世纪不等。
    【中央社华盛顿18日专电】中华民国教育部以书籍一批致赠马里兰大学,这批书籍包括全部“二十五史”计九百三十四卷,以及翻印的珍贵国画三百幅。
    今午在该校图书馆举行的一次简单仪式中,叶公超大使代表教育部以这批书籍致赠该校校长艾尔金斯博士,艾尔金斯博士在接受此项礼物时,曾提及中国文化的价值与意义,并称此项礼物乃是中美文化关系愈形密切的具体证明。

美“国民评论”周刊透露:美正极力推行“两个中国”阴谋

    【中央社纽约20日电】2月27日的“国民评论”周刊(一家保守的刊物)刊载一条报道如下:
    “国务卿赫脱和他的苏联事务特别顾问波伦同艾森豪威尔秘密会晤了两次,想设法使艾森豪威尔接受他们的台湾问题的解决办法,这就是使蒋介石下台,使福摩萨成为联合国的保护国,在赤色中国答应‘不干涉’的情况下让赤色中国参加联合国。”

在蒋帮“国民大会”会议上蒋介石叫嚷“反攻复国”和抨击“两个中国”论调

    自认“反攻”无期,“失职负命”,但仍叫嚷“收复大陆”;诬蔑我为“今日世界一切动乱的根源”,反对制造“两个中国”,认为这是西方的卑怯和自私,“割肉养虎”。
    【中央社台北20日电】第一届国民大会第三次会议20日上午在台北中山堂国民大会议场揭幕,蒋总统在隆重的开会典礼中对大会致词祝贺,并强调这次会议为反攻复国大业开启了历史性神圣庄严的第一序幕。
    总统致词后,会场有代表高呼“拥护总统连选连任”,立刻引起了会场的响应。
    总统说,政府播迁来台,中正复行视事,已经十年。在此十年当中,我政府对内对外的决策与行动,约可分为前后两个时期来说明。在前一个五年时期,政府的决策乃在巩固反共抗俄的基地;在后一个五年时期,则在加强反攻复国的战力。惟当大陆新败,举国危艰,内而道路流言,外而国际视听,无不以为政府反共抗俄的职志将流为空谈,而国家民族的命脉亦将濒于斩绝。其风雨飘摇,不绝如缕的惨状,当为今日各位代表所追维深念者。
    总统说,我们今日反攻时间,与其欲速不达,以致半途而废,徒增人民的痛苦,则不如沉机策变,谋定后动,于国于民,更为有益。中正坚信,我们政府必会很快的朝着“光复大陆、重建中华”的目标向前推进。只是,国民大会第二次会议所交给中正“光复大陆重建中华”的职责,原期于六年以内悉力以赴,达成任务,乃迁延至今,迄仍未能实现此一重大使命,不仅无词以对大会代表,更是愧对大陆迫切待援的同胞,抚躬内省,惶愧无地。当此任期届满之时,深觉失职负命,咎戾滋深,惟有对国民大会祗掬至诚,束身待罪。
    总统说,国际局势之混乱,人类心理之迷惘,自第二次世界大战以来未有如今日之甚者。推厥原因,就是十年来俄共在我大陆上制造傀儡匪共伪组织以后,不但其对东方再无后顾之忧,更可凭借我大陆人力物力作为其征服世界奴役人类之资源。于是它对西方集团乃得从容自肆,威胁利诱,敲诈勒索,为所欲为。故大陆匪共不仅在我中国为俄作伥,成为叛国殃民的祸首,且为今日世界一切动乱的根源。所以,今日自由世界的每一行动都将影响到我们身上,而我们的每一作为,亦同样的影响及整个的自由世界。如果自由世界在俄匪表里为奸的政治诈术与战争威胁之下,一面增加其不可思议的幻想,一面备受其侮辱愚弄而不悟,徒陷内心于战争的恐惧,自蹈于束手徬徨的困境,而不思筹维其对世界赤祸所以正本清源,消除战争的正当途径,那就必然会弄得祸福莫辨,利害不明,以易为难,以敌为友,舍近图远,舍本逐末,于是造成了今日自由世界对共产集团的态度心理,不敢再说中国大陆是属于中华民国的主权,而反诡辩金门马祖是属于大陆的外岛,更不敢明言自由世界应尊重中华民国的法统有统一其全国领土的权力。联合国亦不能履行其对会员国应负的义务,以维护国际正义与申张其道德的权威。并且,他们为要免除战争危险,还正在恣言分成两个中国的谬论。这种割肉养虎,与反盗为主的卑怯自私心理,焉得不使共产集团得寸进尺漫无止境的侵略扩张下去
    (下转第四版)
    (上接第一版)呢?这样,他们自然亦要以我们恢复国土解救奴役的义举谓为引发世界战争的祸因,而不自觉其这种畏共贻患的心理和苟安妥协的政策,只有把全体人类引入到整个世界大战浩劫的深渊。这是自由世界前途今天最大最深的隐忧。
    总统说,我们今日反攻复国的形势如以物质与数量言,即以人口与土地论,乃在以寡击众之势。中国六十年来革命战争的最后胜利精神
    ——即固有的民族伦理与优美的传统文化所产生的三民主义为其基本武力,而并非凭借物质多寡与武力大小为其成败的主要条件,况且今日我们在物质与军队的实力上乃比以往革命任何时期,任何战役更为精壮,更为强大。可说我们在这有形的战力方面自信一切准备业已完成。至于在无形的战力方面,我们更要发扬中华民族的文化和伦理——即加强道德的勇气与精神的力量,尤其在政治、社会、教育各方面更要积极努力俾能与有形战力互相配合,齐头并进。否则,不仅在将来反攻大陆战争中不足以对此凶狠狡狯之敌人——共匪,尤其是在反攻胜利以后的建国过程中,仍恐不免重蹈抗战全胜以后的惨败复辙。
    要知我们今日对共匪的斗争,乃是文化与思想的斗争,亦即精神与物质,道德与罪恶,自由与奴役,人性与兽性,光明与黑暗的斗争。其在此次反攻复国战役中,更是保卫文化历史
    ——亦即保卫伦理道德与毁灭伦理道德的斗争。伦理与道德在我们反共抗俄复国建国的过程中其重要性是无与伦比的。何况今天共匪正以毁灭我们民族的伦理道德与文化历史为其卖国灭种的目标,而我们今日如果还仍蔑视我们自己的伦理道德,遗弃我们自己的文化历史,而不能共同起而负责保卫与积极复兴,则其所谓反共的目的究竟何在?所谓复国的意义,究竟何为?岂不贻共匪以五十步与百步之笑。
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