民俗

民俗文化。

服飾款式禁忌
服飾款式禁忌,主要是指一般普通群眾的衣冠製作式樣中有關信仰的禁忌。與衣冠款式有關的禁忌原則,有兩點是中國人最具特色的。裸露肉體是中國封建禮教所嚴格要求避忌的。在服飾款式方面,民間有“男不露臍,女不露皮”的說法。因而中國服飾將身體各部位捂遮得
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民間食物食品禁忌
中國人對食物食品有許多獨特的鑒別管道,因而各族各地在忌食的對象和忌食原因方面也是多種多樣的。有的食物禁忌是由對動物的崇拜、喜好而引起的。漢族民間至今除極端困苦的時候不食馬肉,認為馬與牛一樣,有功於人,所以殺食之於心不忍。有些飲食禁忌是針對某
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飲食管道禁忌
不同的地方,習俗不同,飲食管道也不同。飲食管道中的禁忌也反映出一定的民俗信仰。這些都是為飲食而舉行的祭神活動和敬神的禮儀,以表示酬謝敬奉神明。如不以此為戒,違犯了這些禁忌,則會被人認為是不文明的“匪類”或污穢不堪的“丐幫”。在如何待客飲食方
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太歲頭上不動土,建宅禁忌
擇吉日有一大忌,即忌諱沖犯太歲。從漢代起,人們已經認為太歲每年所以的方位,與動土興造、遷徙、嫁娶的禁忌有關了。人們傳說,如在太歲方位動土,就會挖到一種會動的肉塊,即是太歲的化身。“不得在太歲頭上動土”也就成為民間普遍知曉的一大禁忌了。
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格局佈置要隨順,院前屋後禁忌
格局禁忌對於家院宅基地的形狀,俗以為,房基地勢要前低後高,忌諱前高後低。門的設定在建舍蓋房立院中是很受重視的,因而也是禁忌最多的。門前環境涉及到整個房宅佈局,因而也有所禁忌。然而,由於種種原因,民間又有一些庭院種植方面的禁忌。河南一帶禁忌在
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居家擺設豈隨便,室內禁忌
赫哲族也以西方為貴,西炕禁忌隨便住人,尤其是經期婦女和戴狗皮帽子的人,禁忌坐在西炕上。思茅等地傣族居處中廳所設的術,禁忌懸掛蚊帳。漢族民間室內床的方向禁忌與屋樑交叉,否則,睡覺時身體與大樑成交叉狀,即所謂“擔梁”,據說會導致貧窮凶厄的。建灶
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喬遷搬家避太歲,遷居禁忌
遷居時俗忌太歲。因為面對太歲所在方位和背向太歲所在的方位遷居皆凶,所以民間為了穩妥起見,遷居時必須避開太歲。裕固族俗以虎日、狗日、鼠日、蛇日為凶日,忌諱於這日搬遷。遷居時,漢族人以為“搬家先搬灶”,灶王爺與家譜要先遷移到新居處,其後才能搬別
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出行宜擇黃道日,行旅禁忌
行旅不與女人為伍,這是過去普遍遵守的禁忌。在民間,人們出行,往往會被告誡或自覺地謹記一些行旅禁忌方面的警句,並以這些警句作為旅途避邪的指針。行旅警句,是中國禁忌文化的一個重要組成部分。民間還有一種“楊公忌”,也是專門避忌出行的日子。
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民間擇婚通婚禁忌
同姓不婚禁忌同姓不婚的婚俗禁忌在中國各民族中是普遍存在的,絕大多數民族一直都遵從這一習俗。异輩不婚禁忌异輩通婚是民間最典型的亂倫行為,必在禁忌之列。景頗族人普遍恪守這一婚姻禁忌習俗。
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新娘到家婚禮禁忌
舊時男家擇定婚期,要備禮告女家,求其同意。迎接新娘的禁忌也很多。送親過程中,新娘始終是中心和焦點,其舉手投足、從上轎到入門都有諸多禁忌。佘族新娘坐轎到婆家的路上忌避遇到孕婦,認為孕婦的血灾之光會沖了新娘的喜,而且邪魔也會附在新娘身上跟到婆家
標籤: 婚禮 婚姻
床第之歡忌隨意,婚戀房事禁忌
婚戀房事禁忌房事是指性行為、性生活。可見性行為的禁忌是與婚姻禁忌相一致的。婚外房事禁忌中國大多數民族禁忌婚外性行為,認為這是極其不道德的事情。婚前性行為的禁忌,在於女性更為嚴厲。
標籤: 婚姻 婚外情
寡婦再嫁是非多,離婚再婚禁忌
舊時,離婚完全取決於男子的好惡。再婚禁忌中國婚俗,舊時允許男子再娶,但禁忌婦女再嫁。寡婦改嫁,古稱“再醮”,意思是再舉行一次酒宴,並無禁止之意。因而在寡婦改嫁時,便有許多禁忌,並在風俗習慣方面明顯地區別於正常的婚姻嫁娶。錫伯族寡婦要為親夫守
標籤: 婚姻
十月懷胎需謹慎,懷孕禁忌
滿族婦女懷孕五個月以上者,禁忌再進入馬棚,也不許牽馬。惟恐受此感應,導致孕婦貧血、流產,或生下四肢殘缺的嬰兒。孕婦因其不潔,所以忌接觸神事。漢族孕婦一般是禁忌參與祭祀的。鄂倫春族孕婦禁忌吃熊肉、獐子肉,否則會流產。薑也是孕婦嚴禁食用的。
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一朝分娩事關大,分娩禁忌
分娩是嬰兒脫離母體,降生世上的神聖時刻,也是决定母子生死命運的關鍵時刻,因而也有很多的禁忌。阿昌族孕婦分娩後七天內,別家的男子禁忌進入產家的院子。為了防止外人進入產房和產婦失奶,各地各族有許多規矩、禁忌,青海藏民孕婦分娩後禁忌接待一切客人。
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添人進口是喜事,嬰兒禁忌
否則,嬰兒見到生人“犯沖”,對嬰兒不利,甚至會引起死亡。若是男踩女嬰,則認為陽氣重,女嬰吉利,易養成人。一般婚喪事,也忌嬰兒靠近。中國人最重添人進口。生子養女是一件大喜事,俗中有許多慶賀的禮節和相應的禁忌。
標籤: 嬰兒 育兒 公雞
從此生死兩茫茫,埋葬禁忌
但癩子、麻風病人及三個月以下死亡的嬰兒禁忌火葬,必須土葬。東北一帶,赫哲族、鄂溫克族中幼兒死後禁忌埋葬。河南沁陽一帶,還有葬埋忌月的習俗,並且與姓氏有關。為避鬼煞,故忌此月內殯葬。“重喪”是指死者出生的年月日,與死者死時的時辰有干支重字。吉
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五官手脚主禍福,人體部份禁忌
於是,血液便成為一項禁忌。血氣是與一個人的精靈魂魄有密切聯繫的。汗流得過多會使人體受虧,喪失元氣。認為發須雖為首、面之毛,實則與人體魂魄是有關聯的。手脚是人體最活躍的部位,行動舉止大都與手脚有關。民間對脚形也有禁忌。
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舉動之間有吉凶,行為禁忌
日常行為禁忌與信仰者的命運緊緊相連,人們一旦獲得禁忌資訊,便會以嚴肅態度,積極參與禁忌傳承。在民間婚後性生活也有許多禁忌。三是時日的避忌,如在神佛誕辰、庚申甲子、本命之日等特別示吉凶的日子裏禁忌性行為。
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跟著好人學好人,擇友禁忌
中國人是樂於與人交往的,但出於世俗的限制和自身利害的考慮,對於所交往的人又是有選擇的,是遵循一些禁忌習俗的。俗以為“跟著好人學好人,跟著巫婆學下神”,“近朱者赤,近墨者黑”,所以一定要與好人交往,不與壞人交往。有些民族還常與鬼神信仰結合起來
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民間植物禁忌
瑤族認為古樹中有神,因而禁忌足踐和攀折。湖北一帶,舊時民間忌諱棗樹生成連理木,即兩樹曲幹,合生為一。佤族、漢族等民族中有忌諱以手指棉花蕾、瓜果花蕊的習俗。如違犯禁忌,則認為會使其花受驚嚇而導致減產。在長期的生產、生活實踐中,人們知道植物開花
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水火無情需避忌,氣象禁忌
從每年第一聲雷響開始,有規律地禁忌耕種。忌雷期間,禁忌犁田、翻地、播種等等。水族在乾旱時禁忌抬水淋秧,以為這樣做是違反天意。祭火時,禁忌用鐵器、木棍弄火,禁忌掏灰、扔灰,禁忌打掃室內。鄂倫春族、赫哲族也有這些禁忌。平時婦女燒火做飯也禁忌正沖
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六六大順人如願,數位禁忌
在長期的生活實踐中,人們對數位也有了諸多禁忌的習俗,因為人們認為數位也有吉祥與兇險之別。故凡數位“四”都在忌諱之列。五日忌曬席墊,忌蓋屋,認為不吉利。又如,對月份的禁忌是農曆正、二、五、七、八、九月。忌“三十六”,湖北長陽一帶,人們說三十六
標籤: 六六大順
節日節氣禁忌
民間以立春日為一年農事之始,故有於這一天占卜豐歉之習俗。萊陽地區立春日還忌諱挑水和掏灰。佘族春分日禁忌挑糞、禁忌到河裡洗衣服,也禁忌曬衣服。立夏日雙為夏季之始,民間畏懼夏季的炎熱,有稱人體重的習俗。江蘇東台一帶,立夏日忌諱小孩坐門檻。“端午
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農業禁忌
許多民族中還有農時節令、節日時期禁忌生產的習俗。農業中除了以避忌生產的管道防止災禍發生以外,在生產活動中,也還有許多須要避忌的事情。在舉行播種儀式時,人們要象徵性地把穀種、瓜種、小米、棉花等農作物的種子播種在地中間,禁忌播種在地邊上。水族和
標籤: 農業 三農
飼養業禁忌
由此可知,元明清各朝,養蠶之禁忌是越發展越繁細了。有些養蠶禁忌,如山東一帶,出蠶後忌蠶室動土;忌老人、產婦進蠶室,忌在蠶室睡覺,恐蠶會變懶不作繭等等。養蠶業中最富有神秘意味的,是其語言禁忌。江浙一帶養蠶戶,如見蛇入蠶室,禁忌驚呼、撲打。養豬
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狩獵業禁忌
狩獵業中也有許多禁忌習俗。如果狩獵者不嚴格遵守某些禁忌,野獸就可能知道狩獵人的動向而提前跑掉了。在狩獵期間鄂倫春族、鄂溫克族獵人禁忌給家捎信,家裡也不能捎東西來,否則,對狩獵不利。鄂倫春族和鄂溫克族在打獵時,還禁忌獵人之間鬧不團結。鄂倫春族
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民間商業禁忌
商界處處彌漫著風險,潜藏著殺機,所以舊時各地民間商界就形成了一些旨在避凶趨吉的禁忌習俗。商業中人希望能通過實施這些禁忌獲得財運亨通。這兩種經商都有其禁忌。行商種類不一,禁忌有差异。坐商的禁忌更多。開爐聞“炒”音,被認為不吉。各種商店中以藥鋪
標籤: 商業
孕婦臨產禁忌
民間也有在日蝕或月蝕之時交媾受孕必生六指兒、缺嘴嬰的說法,對受孕時間禁忌很多。胎神是專管胎兒的神靈,通常活動於孕婦的周圍,具有保佑胎兒和傷損胎兒的雙重作用,囙此人們對它既尊敬又畏懼。雲貴等地以為懷孕的月份不同,胎神的位置也不同,凡胎神所在的
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分娩接生宜忌
分娩是胎兒脫離母體、降生世上的神聖時刻。囙此,民俗對分娩的地點頗多禁忌。北方一帶產婦分娩時,產床不能對著煙囪的牆,說是怕沖犯了“太歲”,有礙生育。
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用筷子的12種民間忌諱
中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的,古時又稱其為“箸”,日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的。在使用過程當中,用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側,用餐後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法。三長兩
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