建安五年，袁绍围曹操于官渡，曹军粮方尽，问诩计焉出，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也”曹操曰：“善。”官渡之战时，曹操犹豫不决，贾诩给曹操树立信心，找袁绍主力决战，最后抓住时机大破袁绍。渭南于马超、韩遂决战时，贾诩出离间计，助曹操大破马超，平定西凉。不过，在我看来，最能体现贾诩对时局判断力的还在于阻止曹操、曹丕发动两场战争。
赤壁之战前，曹操平定河北、扫平鲜卑、刘琮束手而降、刘备狼狈逃窜、刘璋偏安一隅，距离平定天下只差江东一隅。曹操志得意满，给孙权写信：“今治大军八十三万，愿与将军会猎于吴。”贾诩却提出了反对意见，他认为曹操现在威名、军势都处于压倒性优势，不如休养生息，犒赏官员和将士，使百姓安居乐业，那么过几年不用出动军队江东就会臣服。以阴谋诡计著称的贾诩提出如此堂堂正正的对策，实在是出人意料。
其实他这话说得很隐晦，曹操固然兵多将勇，但精锐大多数是北方军士，水土不服、不晓水战，而且接连征战已经是强弩之末，再加上西北后方隐患尚在，新投降的荆州人心尚未归附。此时一动不如一静，凭借着巨大的战略优势以静制动，那么也许曹操真能完成统一大业。可曹操没能听出贾诩的言外之意，只能哀叹郭奉孝早逝了。曹丕刚一即位，想以武力一统天下，就询问贾诩是先伐蜀还是先伐吴。贾诩又给曹丕上了一堂宦海哲学课，告诉他应该以德为本的道理：夺取权力靠的是兵法权谋，但建立国家的根本还是要依靠道德教化啊。
陛下如果用文德治理好国家，等他们发生变乱，那么平定他们是不难的。蜀都是偏远的小国，依仗着山水地利，刘备诸葛亮、孙权陆逊也不是吃素的。用兵之道在于有获胜的把握再去作战，现在群臣之中没有人是刘备和孙权的对手，就是陛下您亲自去也不一定能成，还是先文后武吧。然而曹丕哪里听得进去，结果就是士卒多战死，徒劳耗民力。贾诩从一介寒门布衣，到大魏开国三公，凭借着卓越的情商和智商，实现了在三国乱世的完美逆袭。仔细研究其生平，发现“毒士”二字实在是对他最大的误解。
祸乱长安确实是他生平的一大污点，可汉帝在王允和吕布手上也未必就好过李傕郭汜，在这说来，也不过是乱世中挣扎图存的救命之举。对待李傕郭汜，他处理争端，保护百官，维持汉帝。对待猜疑他的老乡段煨，他不动声色地主动离开，顾全了两人的交情。对他尊敬有加的主公张绣，张绣要反曹操，他帮助张绣出主意，大败曹操。接着，又让张绣在适当的时机归顺曹操，最终得保平安富贵。在曹营，官渡破袁绍、渭南平马超，贾诩功不可没。可惜因为祸乱长安的“污点”，在曹魏始终难以进入决策的中枢，得到真正的信任和重用。
而凉州武威的寒门出身也他在以颍川士族为班底的曹魏政权中显得格格不入。谏阻曹操发动赤壁之战、曹丕的伐吴之举虽然都没有成功，但都表明贾文和决不是一个唯恐天下不乱的好战之徒，而是一个心忧天下、洞察时局的大智者。在九品中正制下的魏朝，上品无寒士，下品无士族，但他坚持不和门阀贵族联姻，反而使子孙因此避免了魏晋之交司马家族的大斩草，福祚绵长。但毫无疑问，同时代的陈寿还是看到了他的功绩以及“毒士”骂名背后他对天下苍生的操守与担当，让他得以和二荀同传。