“仁者见仁，智者见智”，这句话其实同样适用于我们的历史，因为历史不能够直接重演，我们只能通过文字史料得出，而文字有一个很大的特性，就是“修饰”作用，统治阶级为了自己的利益会进行删改，史官会根据自己的好恶倾向进行评价，所以即便是正史，虽然能够反应真实，但不完全真实。
而且即便真实，也很可能有遗漏，毕竟人不是全知全能的生物，一双眼睛只能看得到眼前，于是就出现了这4个人“下落不明”“神秘失踪”的情况，令人不禁猜测：他们到底是去了哪里？
一、杨贵妃
杨贵妃出生于公元716年的官宦世家，10岁左右因为父亲身死，被送去洛阳的三叔杨玄璬家，并在公元734年因为貌若天仙被李瑁一见钟情，成为了寿王妃，两人无比恩爱。不过这样正大光明的恩爱并没有延续多久。
公元737年李瑁的母亲武惠妃去世了，作为唐玄宗最喜爱的妃子，她的去世对唐玄宗的打击不小，那时候唐玄宗连朝都不想上了，而这时候的杨贵妃艳名远播，有人就偷偷向唐玄宗进言她，于是杨贵妃作为李瑁的王妃，被李瑁的父亲唐玄宗招入了宫中，开启了一出狗血大戏。
开始时杨贵妃被唐玄宗极尽宠爱，所以白居易写“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，杜牧写“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李白写“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，而且她几经被贬又几经回宠，也因此被认为是祸国殃民的存在。
公元755年安禄山以清君侧为由攻向长安，唐玄宗不得不带着杨贵妃出逃，但是在马嵬坡时兵士哗变，要求处死杨贵妃和杨国忠，唐玄宗虽然极力想要保住杨贵妃，但奈何军士不肯，认为安史之乱在于杨贵妃，于是步步紧逼，最终唐玄宗让她用白绫吊死在佛堂的梨树下。
但奇怪的事情来了，安史之乱后唐玄宗忙去收尸，却怎么也找不到杨贵妃的尸体，所以我们现在看到的所以杨贵妃墓，其实只是一具衣冠冢。而且民间普遍流传的说法是，杨贵妃其实并没有死，恰在这个时候，日本也找到了两个杨贵妃墓，经过考察并不是突然出来的，而是一直存在的。
日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》中认为，杨贵妃在舞女和乐师的帮助下去了扬州，然后认识了日本遣唐使者藤原制雄，之后被带到了日本，并且在那里她凭借自己的智慧帮助了天皇孝谦，于是受到了民众尤其是妇女的喜爱，以至于到现在还有一不少人称自己是杨贵妃的后代，譬如说日本一流女星山口百惠就称自己是她的后代，还拿出了族谱，不过没有人太敢相信。杨贵妃的下落也因此扑朔迷离。
二、西施
西施是战国时期非常有名的美女，也是中国古代四大美女之一，她的出身比杨贵妃更艺术化，虽然我们都能确定历史上确实有这么一个美女，但是她生卒年皆不详，只知道是越国人，当时因为越国依附于吴国，西施就被培养去吴国做奸细，以美貌败乱宫廷。
公元前494年，西施被范蠡发现，被文种带入越宫，然后被越王调教了三年，终于被进献給了吴王。吴王对西施当然是非常宠爱的，又是筑大水池、设青龙舟、建响屐廊，还日日笙歌，基本上无心早朝，让西施成功完成了她的美人计。不过公元前482年，完成美人计之后的西施去了哪里，又是无人可知了。
关于她和范蠡的结局就有两个版本。一个当然是喜剧结局，《越绝书》中说她是和范蠡逃到了太湖，归隐于山水之间了；还有一个说是越王本来想留下西施，但是范蠡怕他和吴王一样沉迷女色，于是把西施骗走沉湖了。
还有说她沉江的就有三个版本。一个说是被国灭之后愤怒的吴国人沉入江中的，这在《东坡异物志》中关于“西施鱼”的描述中可见；二是被越王勾践沉湖的，认为她确实是祸国殃民的一把好手，怕自己也不能够把持和避免，干脆就沉江永绝后患；三是说越王勾践的夫人给沉江的，因为勾践想将西施收入宫中，勾践夫人怕她祸国，就先下手为强将她沉入了江中，这在《东周列国志》中有说法。
总而言之，从这些传言中来看，西施相比较于杨贵妃而言，其实活着的可能性更小，毕竟这样一个美女若是有动作，绝对不应该是这样默默无闻毫无影踪的。不过一日找不到她的墓，找不到她的尸体，那活着的可能也不应该摈弃。
三、朱允炆
朱允炆生于1377年，作为朱元璋亲自选下的继承人，他其实和朱元璋不太一样，朱元璋杀伐果断，但是朱允炆生性柔弱，不过就是很得朱元璋的心，于是在1398年21岁的时候顺利继位。
但是继位之后的他就没有那么幸运了，江山易变，皇位难守，朱元璋甫一闭眼，他就被群狼环视，那时候他为了加强自己的权力，不得不打压藩王，周王朱橚、代王朱桂、湘王朱柏、齐王朱榑以及岷王朱楩先后被他扳倒，只有一个实力强劲的燕王朱棣，他迟迟无法下手。
一开始两边都没有占上什么便宜，朱允炆忌惮朱棣手中的兵权，朱棣的儿子被朱允炆捏在手中，但是朱允炆始终拿朱棣没有办法，朱棣却利用朱允炆的心软文弱，在1398年和1399年是撒泼打滚，无所不用其极，让朱允炆狠不下心来囚禁他的儿子，然后放了回去。这一放回去，朱棣就没有把柄在朱允炆手上了。
1399年8月朱棣打着清君侧的名义发起“靖难之役”，朝廷和燕王两边对峙了三年，但最终朝廷怎么能比得过常年驻守刀口舔血，实践经验高出一大截的朱棣呢？公元1402年朱棣攻入金川门，率领士兵进入了皇宫，随后一场大火滔天，宫中只收拾出来三具尸体，太监说他们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的。
但事实上是谁的谁都不知道，当时朱允炆的档案文献和起居注全遭毁灭，私家记述也全都遭到了禁止，连他的个性和这位明朝二代皇帝期间的发展是什么情况都不清楚了，而且朱棣还偷偷摸摸派郑和下西洋，去找过朱允炆，所以大家都认为他没有死。
四、徐福
徐福生卒年无人清楚，只知道他是秦朝的方士，是宫中专门从事占卜等迷信事业的人，也是秦始皇的御医，不过更是秦始皇寻求长生不老药颇为信任的“下海人士”。
公元前219年，徐福说这个世界上有三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，这些山上都有仙人居住，说不定能够求到长生不老药，于是秦始皇迫不及待就让他带了三千名童子童女去求仙丹，当然路上要吃吃喝喝不是，于是乎徐福还带了一大批的资产出去，什么粮食衣服药物耕具，但是这一次并没有找到什么东西。
公元210年，秦始皇对于求仙问药还是不死心，让徐福再次出海，但是徐福有心推脱，东巡至琅岈时非说有鲛鱼阻拦他们，要派射手增援，秦始皇哪能让他推脱，当即就派射手过去杀掉了一只大鱼，徐福只能夹着尾巴又带着他的童男童女出发了。
这一次据说他们去到了日本，《史记》中记录他们在那里觉得气候很宜人，于是徐福就不想回去了，自立为王在那里发展了起来，而且在日本的很多史料中，也记载着徐福是到了日本，比如说《日本国史略》《正统记》等，在日本的传说中，他们认为徐福去的是纪州熊野的新宫，所以那里的人都把徐福看成是“司农耕神”和“司药神”，还有不少人说自己是徐福的后代。
但不管怎么样，这些史料都有出入，无法证实其真伪，在有关秦朝的资料中也确实没有提及这个秦始皇无比重新的方士徐福的下落，他浩浩荡荡的去了哪里，到底找到了仙山没有，一直是后世人心中的谜，而且是更具奇幻色彩的谜。
突然发现有意思的是，和韩国喜欢说中国的文化来自他们不一样，日本则更喜欢说自己是中国古人的后代，他们有杨贵妃的后代，又有徐福的后代，在中国历朝历代无比辉煌的时候，他们还信奉“吴太伯后代”的说法，不过这些都随着清朝的没落而消失了。