整本《三国演义》里，塑造最成功的人物，无非是一文一武：文有诸葛亮，武有关云长。
关云长一生三国征战，被后世尊为“武圣”，关圣帝君、武财神、义薄云天关二爷，都是他老人家；
而诸葛亮成为智慧的化身，甚至有“多智而近妖”的说法，火烧博望、火烧新野、火烧战船，这三把火都写进戏文，舌战群儒、草船借箭、空城计、六出祁山……这都是与山川共存、和日月同辉的经典桥段。
诸葛孔明智绝一生，运筹帷幄决胜千里，而他在生命终点，给自己布了一个无解之局。
罗贯中先生写《三国演义》，肯定给诸葛亮加了主角滤镜，军事家、政治家、文学家、阴阳家、发明家于一身，这简直是古今完人；相比之下，陈寿所著《三国志》中的诸葛亮，依旧是天才型人物，但是丝毫不“妖孽”，这应该比较贴近历史上真实的诸葛孔明。
演义和正史之间，差距还是不小，但是，诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”，绝对毫无争议；另一方面，公元207年，27岁的诸葛亮出山辅佐刘备，公元234年，他身亡命殒五丈原年仅54岁，壮志未酬的悲壮，让后世唏嘘无比。
在五丈原上，诸葛亮点燃四十九盏长命灯向天借命，那确实是文艺创作，而针对自己的身后事，他切切实实很用了一番心思。
无论古人今人，到了成都，都会去武侯祠凭吊一番。
当年诗圣杜甫在武侯祠前，写下了千古名篇《蜀相》，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，既写历史也表心声，不但是咏怀诸葛先生的千古名篇，也是杜甫最经典的怀古诗。除此之外，
诗圣在《八阵图》里，同样满怀崇敬地写到“功盖三分国，名成八阵图”。
蜀汉皇帝刘备之墓也在武侯祠里，名为惠陵，这对君臣相伴了1800多年。
唐代大诗人刘禹锡在这里，为刘备写下《蜀先主庙》，一句“天下英雄气，千秋尚凛然”真是感慨万千。
不过，武侯祠只是祠堂，并不是诸葛墓所在，那么，他老人家最终葬在了哪里？
没有人知道。
相传诸葛亮在弥留之际，曾给蜀汉后主刘禅写下遗言，其中交代道，自己死后尸体要立刻收敛入棺，找四名身强体健的壮卒，抬着棺木一直向南走，走到木杠磨断、麻绳磨烂，棺材落地之处，便是他的葬身之所。
对于蜀汉丞相的遗言，刘禅当然言听计从，他找来四个关西壮汉，抬着“相父”诸葛亮的棺木一直向南。没想到这四个大汉，只抬了一天一夜就吃不消了，没等到杠断绳烂，四人就把诸葛亮草草掩埋，赶紧跑回成都向刘禅复命。
本打算要重赏四人的刘禅，听了汇报后，觉得往返时间对不上，怀疑他们在弄虚作假。于是，命人将四人抓起来严加审问，一顿棍棒皮鞭后，这四个关西大汉只好招认。
得知真相后，刘禅大怒，以欺君之罪将四人问斩，从此之后，世人再也不知道诸葛亮墓地所在。
上面这个故事，还只是个传说。不过，在东晋史学家习凿齿所著的《汉晋春秋》中，记载着“死诸葛吓走生仲达”。
诸葛亮病死五丈原军营后，给大将姜维、长史杨仪留下了临终部署。他要求蜀军秘不发丧，整理军需辎重，悄悄向汉中撤退。司马懿通过细作得知诸葛亮已死，便率军追赶。
眼见司马懿大军追击紧迫，姜维、杨仪遵照诸葛亮遗嘱，倒打旗帜、猛擂战鼓，开始佯攻魏军先头部队。见到蜀军阵势严正，司马懿又担心诸葛亮诈死，深怕中了诱敌深入之计，便匆忙率军撤回营中。
虚虚实实之间，司马懿还是中计了，得知被骗后，他仰天长叹，“吾能料生，不能料死也。”
在这段真实记录里，即便诸葛亮辞世，依旧把司马懿算得死死的，只是，这里也没有说明诸葛亮到底归于何处。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
如今，考古学家们找到了曹操墓，也就是位于河南省安阳市安丰乡西高穴村的安阳高陵；司马懿死后葬于洛阳首阳山，他的陵墓被称为“高原陵”。
东吴大帝孙权墓就在南京市玄武区紫金山，紧挨着明太祖朱元璋和马皇后的明孝陵，而孙权的哥哥小霸王孙策之墓，到了宋朝就被盗掘一空，后来破败不堪改为窑场。
就连武侯祠内，汉昭烈帝刘备的惠陵，也被人挖开，《酉阳杂俎》就记载过盗墓贼闯入惠陵的诡异离奇传说，而诸葛亮的墓地，不但没人知道，甚至在历史上，没有一点儿记载，也没有一个知情者留下只言片语，不得不说，这太违背常理了。
堂堂蜀汉开国丞相诸葛亮，生前名满天下，死后青史留名。
一方面，武侯祠香火不断，后人纷纷前来凭吊；另一方面，真实墓葬之地无人所知，成为千古之谜。
这种无解之局，即便不是诸葛亮故意设计的，但是，翻遍历史书，有且只有诸葛亮能设计出来，不愧是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
