民国年间曾有这样一位奇葩的僧人，他不但嗜好吃糖，自称为“糖僧”，甚至于一顿能吃60个小笼包。就连章太炎都知道，这个人一天能喝五、六斤的冰水，当大家都以为他死了，却还有气。而且到了第二天，照样如此吃喝。
别人都觉得他是放浪形骸的性情中人，可只有陈独秀知道，如此贪吃甚至不顾时人的讥笑，不过是其自我逃避的一种另类方式，而他就是想用这种贪吃的办法，结束自己的生命。
这个人就是彼时名噪一时的民国作家苏曼殊，在35岁的时候，他这种“自我作死”的方式最终获得了成功。而苏曼殊之所以有严重的厌世情结，则跟他不幸的童年有密切关联。
本不该出生的“拖油瓶”
苏曼殊的身世不但有中日跨国婚姻的标签，还有家庭伦理所不齿的一面。正因为如此，当年留学日本、和苏曼殊同龄的鲁迅，都一时搞不清楚他到底是中国人还是日本人。要说他是中国人，可他的日语非常好，连一点口音都不带；然而他的姓氏却又确实表明他是中国人。
苏曼殊的父亲，是彼时在日本做茶叶生意的苏杰生。苏杰生是广东香山人，他的家族在日本经营茶叶生意已有三代。苏杰生在老家有妻妾子女，在日本经商的时候，又娶了日本女子河合仙为妾。
1884年的时候，苏曼殊在横滨降生，然而他的母亲却不是河合仙，而是河合仙的妹子河合叶子。河合叶子背着姐姐和苏杰生私相授受，最终生下了苏曼殊。三个月大的时候，苏曼殊的生母就丢下他离开了，幸好河合仙不嫌弃他，将苏曼殊当作是自己亲生的。
从小没有生母就已经够不幸了，可是父亲苏杰生这边，碍于国内家庭的压力，苏曼殊一直被隐藏着身份。所以苏曼殊渐渐懂事后，和亲生父亲之间一直有隔阂。而且河合仙本人曾在日本结婚，而且还有一个女儿，所以苏曼殊从小一直认为自己就是个“拖油瓶”，将苏杰生看作是自己的后爸。
正是因为童年的这种不幸，造就了苏曼殊乖戾的个性。而且随着逐渐长大，这种性格也越来越凸显。
在日本一直生活到5岁，苏曼殊才终于被家族接纳，他被接到了广东香山的老家。虽然河合仙并非生母，但由于从小把自己带大，所以和生母差不多。如今只身一人到一个陌生的“家”里生活，苏曼殊不知道前面等待他的是什么。
以“自杀”的方式和苏家断绝关系
苏杰生在广东老家妻妾子女众多，苏曼殊在他们眼中就是一个外人。偏偏苏杰生的性格很懦弱，是那种怕老婆的人，所以儿子受了气，他也不知道从旁边帮着，因此父子关系非常不好。
在广东勉强生活了9年之后，1898年，表哥林紫桓资助他，所以苏曼殊得以重新回到横滨去上学。4年之后，苏曼殊考上了早稻田大学高等预科班，第二年他又转到成城军事学校学习。
也正是在日本留学期间，苏曼殊还像其他年轻人一样，也加入了革命党，由于有表哥的资助，他还经常帮助一些穷苦的留学生。
然而这些钱毕竟是他表哥林紫桓资助的，当后者得知表弟经常出手阔绰的时候，就不打算再资助他了。1903年，表哥彻底断了苏曼殊的助学金，只给了他一张船票钱让他回国。失去了经济来源的苏曼殊，只好辍学回国。
在回国的船上，苏曼殊伪造了一封遗书，邮寄给父亲，说是已经自杀，从此与苏家毫无瓜葛。19岁的苏曼殊，彻底算是潸然一身了。
僧俗之间游走的“假和尚”
回国之后，由于有留学生身份的加持，他勉强在《国民日日报》找了一份糊口的编辑工作。在此期间，他还认识了章士钊、陈独秀、郁达夫等一众大佬。
此时的苏曼殊在文学上展露出了独特的天赋，但是其乖戾的个性，也一再表现出来。尤其是在吃的问题上，他是毫无顾忌，想吃什么就吃什么，而且完全不顾身体是否能够承受。不知他底细的人，以为他是一个好口腹之欲的人。
可实际上，苏曼殊只不过是用这种方式来排遣内心的忧伤和孤寂。虽然他公开和家里断绝了关系，但他的内心何尝不渴望家庭的温暖？
没过多久，《国民日日报》就因为内讧而解散了，没有任何依靠的苏曼殊突发奇想，决定出家当和尚去。于是，他偷了章士钊30块大洋，跑到惠州一个小寺院削发为僧。
几个月之后，新鲜感过去了，苏曼殊又觉得在寺院里非常无聊，他想出去，可因为刚出家没多久，他连僧籍都没有。于是苏曼殊又生出了幺蛾子，他不但偷了一个已经过世和尚的度牒，还顺手牵羊拿走了长老的私房钱。
带着这笔钱，苏曼殊就以半僧半俗的方式，又开始四处流浪了。这时候，他家人不知从哪里听到的消息，得知其并没有自杀。而苏杰生此时已经病危，临终之际想见儿子最后一面，但是苏曼殊并没有回去。苏杰生死后，他也没有去参加父亲的葬礼。
20岁的时候，他这个假和尚又浪荡到了香港，并且在《中国日报》短暂工作了一段时间。恰好那时候康有为在香港，报社社长陈少白想拜访他，就托人去送信。而陈少白也是革命党，谁知道康有为记仇，还记恨着当年保皇党和革命党之间的纷争，他把送信人撵走了。
这事儿恰好让苏曼殊听说了，他直接去找陈少白借手枪，想要把康有为这个老小子干掉。陈少白吓得不轻，再三阻拦劝解，这事儿才算结束了。没过多久，因为清政府的通缉，苏曼殊再次去了日本。
临终之际不忘大吃一顿
1906年，再次去了日本的苏曼殊结识了鲁迅，但是因为苏曼殊乖戾的性格，两个人之间并没有更深的交流。在鲁迅看来，苏曼殊性格古怪，只要有钱了就一定花光，根本不顾及今后的生活如何。
事实上，彼时的苏曼殊内心的孤寂忧伤，并没有随着年龄的增长而消失。怎么办呢？就靠着“吃吃吃”来派遣。这时他在文坛上已经略有名气，虽然稿费不会多到让他购房置产，但满足口腹之欲还是绰绰有余的。
有一次下午，他一次性就吃了三大盘生姜炒鸡，另外还吃了一碗虾仁面以及五个苹果。苏曼殊要是活在现在，不用去码字，做个“吃播”妥妥的能火。一次性吃了这么多，他还在日记里自嘲到，第二天会不会拉稀，那就听天由命吧。
还有一次，室友买了一包栗子，两个人一起吃了，苏曼殊觉得味道不错。然后又去买了一包独享，室友说栗子吃多了肚子不消化，可苏曼殊不以为然。当天晚上，因为肚胀难受，他叫唤了一个晚上。
类似的情形不胜枚举，所以在朋友的心目中，苏曼殊就是个不折不扣的“吃货”。他还非常喜欢吃糖，有一次去杭州，一次性就吃了三十包酥糖，所以他又自我调侃为“糖僧”。
但是他这个和尚早已有名无实，除了吃之外，他还喜欢逛风月场所。但是因为有洁癖，他连舞女的衣服都不碰。他花钱，只是去听她们的身世，而且谁的身世越苦，他就给谁钱越多。或许听着别人的出身，苏曼殊才能勉强忘记自己黑暗的童年。
就这样，从二十多岁一直“作死”到三十多岁，因为贪吃太多，最终苏曼殊的身体吃不消了。
35岁那年，苏曼殊住进了上海的宝隆医院，医生严格控制他的饮食，尤其不让他吃糖。但是在病重之际，他还是偷跑到街上去吃了八宝饭、栗子、年糕和冰淇淋。最终，因为病情加重而去世。
一个原本大有前途的作家，用这样的方式结束了自己短暂的一生。病床上和枕头下的一堆凌乱的糖纸，也难以弥补苏曼殊对人世间苦涩的品尝。