唐朝和明朝，有一个很大的共同点，就是都在王朝建立初期，就发生了政变，导致皇位的继承顺序发生偏移。两场政变分别就是，李世民发动的玄武门之变，与朱棣发动的靖难之役。
这两场政变最后都成功了，成功之后，李建成的旧部纷纷选择投靠李世民，其中包括魏征。然而朱棣成功后，除了“三杨”、解缙等人选择归顺，像方孝孺等建文旧臣，却宁死不屈，结果被朱棣杀害。
同样是起兵夺位，为何魏征作为李建成旧部，都愿意投靠李世民，而作为建文旧臣的方孝孺，却不愿投降朱棣呢？
魏征是唐初著名政治家，但他也为很多人效力过。一开始，他效忠李密，后来跟随太子李建成。他作为太子洗马（辅佐太子，教太子政事、文理的官职），曾建议李建成除掉李世民，但李建成没有采纳。
玄武门之变后，李世民责问魏征，为何要离间他们兄弟。魏征则表示，要是当初李建成听了他的建议，就不会有今日的结果了。李世民见魏征说话爽直，于是赦免了他。
接着李世民开始重用魏征，派他到全国各地安抚李建成旧部。魏征也直言不讳，常常犯颜直谏，他前后上谏两百多事，李世民全然接纳。尽管君臣也发生过摩擦，但直到如今，这对君臣的故事还被大家津津乐道。
那么魏征为何愿意投靠李世民呢？
首先，魏征是忠臣，他的“忠”，是对于国家的。当他屡次向李建成谏言，都没有被采纳的时候，魏征就已经知道，李建成并非明主。所以玄武门之变后，魏征很识时务投靠了李世民，帮助其实现“贞观之治”。
其次，魏征是个人才，他提出的每一条建议，都是利国利民的。当初他向李密献上，壮大瓦岗的十条计策，可是李密不用，结果最后就被王世充击败。他向李建成提议早日杀了李世民，对方还是没听，结果反被李世民所杀。唯独李世民知道，魏征虽然有时言语过激，但他的建议条条切中要害，所以他最后都会采纳。这就是所谓的“英雄有用武之地”。
最后，唐朝是个多元文化并存的朝代，这时候文化开放，思想活跃。寡妇可以改嫁，史书也有唐朝公主多次改嫁的记载，甚至可以出现一个女皇帝武则天。所以对于李建成旧部来说，对李建成个人的忠诚是其次，国家的发展，甚至是个人的生存才更加重要。正所谓“良禽择木而栖”，魏征会投靠李世民就不显得奇怪了。
我们再来说说方孝孺。方孝孺在洪武朝并未得到重用，但朱元璋曾对太子朱标说过：“此庄士，当老其才。”就是说方孝孺是个品性端庄的人，朱标可以一直重用他到老，可见朱元璋早已发现方孝孺是个有才之人。
朱元璋原本打算，将方孝孺留给儿子朱标用，可惜朱标英年早逝，他便有意留其辅佐孙子朱允炆。朱允炆登基后，召用方孝孺为翰林侍讲，又调任侍讲学士，每当遇到国家大事，都会找其商议。
所以在朱棣起兵之后，方孝孺为朱允炆起草了很多檄文、诏令。朱棣胜出后，就让方孝孺为他起草即位诏书。但方孝孺坚持不肯，还当众辱骂朱棣，最终被车裂于街市。
那么方孝孺为何不肯投降朱棣呢？
其一，方孝孺与魏征一样，都是忠臣，但方孝孺的“忠”，只体现在建文帝一人身上。就比方说，唐朝时不管李建成即位，还是李世民即位，天下都是李家的。同理，无论朱允炆即位还是朱棣即位，两人都是老朱家的子孙，这个天下还是姓朱。
对于有的人来说，只要天下没有改名换姓，那么谁当皇帝都一样，只要是明主就行了，大家可以共同将国家治理好。可对深受程朱理学影响的方孝孺来说，对建文帝的忠诚，就代表着对国家的忠诚，谁要是动摇建文帝的皇位，就是乱臣贼子，天理不容，就算他也姓朱都不行。说白了，方孝孺是有些“愚忠”的味道。
其二，方孝孺身为大儒，却没有什么政治经验，这也可惜朱元璋没有给他锻炼的机会。在靖难之役期间，方孝孺、黄子澄、齐泰等作为建文帝的“智囊团”，表现实在太差了。
朱棣之所以愿意给方孝孺机会，一是看中他的学识，二是姚广孝曾劝朱棣不要杀方孝孺，说如果他死了，天下的读书种子就灭绝了。方孝孺确实学识很好，所以才能为建文帝起草诏书、檄文，但他没有把学问用到国家需要的地方，这说明他的实干能力，是不如魏征的。他自然也不会去想，如果投降朱棣，用自己的学问帮助其治理好明朝，也是一条途径。
其三，唐朝文化开放，但明朝不是。受到程朱理学的影响，明朝人们的生活受到儒家文化的影响很严重。这时候倡导“气节”，正所谓“饿死事小失节事大”。女子死了丈夫，就要立贞节牌坊，再嫁就会被人所耻。一仆不侍二主，一女不嫁二夫，作为一个臣子，也不能忠于两个皇帝。方孝孺是明朝大儒，自然不能投降朱棣，失了“气节”。
（参考文献《新唐书》《旧唐书》《明史》等）