1988-10-15第4版面所有文章内容

    【台湾《民众日报》９月２２日文章】题：日本史上的天皇制（作者王贤德）古代天皇制
    公元四世纪左右，大和政权成立。五世纪末逐渐形成古代统一国家。大和政权宣称敬奉天上诸神，其王为天神之子孙。
    统治地区逐渐扩大的大和政权的王，到了六世纪，已拥有强大的权力，被称为“大君”。大君司掌祈求全国水稻丰收，树立了他的宗教性权威。
    到了七世纪，日本古代统一国家仿效中国而发展成为“律令国家”，同时全力有系统地吸收中国的儒教、道教、佛教等高度发达的宗教文化。“大君”从此称为“天皇”。
    到了八至十世纪，日本由奈良时代进入平安时代，这是日本史上的盛世。天皇拥有政治统治权和最高祭祀权，而天皇的宗教性权威也得到加强。中近世天皇制
    十二世纪末，由于镰仓幕府的开创新局，进入了应对封建社会的中世天皇制时代。这时，天皇的政治权力，由于对幕府的反抗一再失败，除了十四世纪中叶建武中兴的几年之外，天皇权力已陷衰微。不过，天皇的祭祀仍为朝廷最重要的行事，虽然有时为了举行“大尝祭”，还须以卖官鬻爵来周转资金，但是，祭祀权力仍未受动摇。
    到了十五至十六世纪的室町时代，天皇的势力，跌至谷底。
    从十六世纪后半叶至十七世纪初，织丰政权完成全国统一，与其后出现的江户幕府，拥戴天皇的权威，把自己的政治统治予以“正当化”，然后，积极利用天皇，而于十七世纪末由江户幕府恢复了“新尝祭”和“大尝祭”，不过，并没有让天皇的政治权力复活，把朝廷置于严厉的统制之下。
    到了近世，天皇的祭祀权力，逐渐恢复，但是政治权力仍然衰微，实际的政治权力仍操在幕府手中。近代天皇制
    １８６８年，明治维新，实现王政复古，政治的基本理念是“祭”、“政”合一。
    近代天皇制，在１８８９年公布“大日本帝国宪法”后已经确立，天皇成为集政治、军事、祭祀大权于一身的“现人神”。
    “现人神”的观念，是揉合古代“大君观念”和“一神教神观念”，使天皇成为“绝对的真理”和“普遍的道德”的存在体，代表一切价值的根源。而皇室祭祀已大事扩行，许多国定假日也以皇室祭祀为基准，纷纷制定出来，从此，皇室祭祀也就和国民的生活，发生了直接的影响。
    政府以皇室神道为本，把全部神社再作编组，成为一元化，并制造“国家神道”成为新的国教。
    把祭祀皇祖神的“天照天皇”的伊势神宫，作为全部神社的“本宗”和近代天皇制国家的至高圣地。象征天皇制
    １９４５年，日本战败，国家神道解体，信仰自由了，宗教和政治分离了。依据１９４７年开始实施的“日本国宪法”，天皇成为日本国和日本国民统合的象征。
    在“象征天皇制”之下，天皇仅执行宪法所定的“国事行为”，在政治上没有权限，在“近代天皇制”时代天皇所拥有的政治和军事大权，宣告消灭。
    现今昭和天皇径由发表“凡人诏书”而自行否定他的“神性”。
    而皇室祭祀，也变成是内廷行为，私人性质的天皇的行为，丧失了国家性、官方性的性质。
    ８７岁的昭和裕仁天皇已无法再尝过去天皇的权威和权力的甜头，将继承皇位的明仁，恐永远无法重享日本史上天皇的威福了。

    【台湾《中国时报》１０月１０日译载美联社特稿】题：全球选举均掌握在美籍策士手中
    哥斯达黎加总统阿里亚斯在１９８６年竞选总统时，聘自美国纽约的竞选总干事纳玻利坦看出了症结，劝他少谈国内的经济问题，尽量强调中美洲和平的重要。
    于是阿里亚斯在选战中扭转颓势，不仅赢得大选，继而还酝酿出一项中美洲和平计划，使他获得了１９８７年诺贝尔和平奖。
    这项胜利只是愈来愈多为外国政要担任竞选顾问的美国策士们的又一项成果。
    这些美国顾问们打入全球各民主国家，为候选人献策已经有２０年了，他们可以为主顾指出那些问题是打赢选战的关键，此外，他们也提供最新的美国竞选技巧。
    为了避免被指责为干预他国政治，美国的助选公司和顾问多半采取低姿态。但是他们曾经大幅介入３０多个国家的大选，包括澳大利亚、加拿大、巴拿马、西班牙、英国、法国、爱尔兰、阿尔及利亚、墨西哥、菲律宾、日本和希腊。
    在以色列，为了迎接预定１１月１日的总统大选，工党领袖佩雷斯已经开始听取纽约“萨耶—米勒”公司的顾问萨耶的意见。
    这些美国策士虽然夸称他们的主顾的当选全是他们的功劳，但是大多数人都坚决否认对于政府上台后的政策有任何影响力。也许有人认为美国人介入外国的竞选会引起争论，反对派候选人会指控美国操纵他们的国家，但是此种说法却几乎没有听说过。
    弗吉尼亚大学政治学教授萨巴托说：“主要原因是，参与选战的各方都聘用美国人，所以没什么好多说的。”
    曾在１９８４—１９８５年的菲律宾总统大选为阿基诺夫人献计的“萨耶—米勒”公司英国顾问马洛布朗指出：“事实上，他们所看的再度是：如果我们带来高明的竞选技术，是不是能使他们更有效、更诚实的赢得大选。”
    萨耶说，在菲律宾，为了避免招致美国影响力介入的指责，他的公司在阿基诺夫人对马科斯总统的选战中，一直维持低姿态，其实对方也有美国的顾问。
    这些美国顾问们对他们的收益守口如瓶。他们说这是业务机密。
    竞选顾问通常到一个国家是先举行民意调查，了解这个国家里选民们最关切的问题，然后以这些问题当作要求解决的问题，这些问题也许不是大多数民众关切的问题，然而却是致胜关键。
    美国人几乎垄断了跨国助选业，利用美国国会与总统大选的复杂经验，对外输出经验。
    以拉丁美洲为例，几乎是清一色美国人的竞选顾问。

    【法新社卡尔加里十月六日电】居住在加拿大艾伯塔省卢比肯湖地区的四百五十七名克里族印第安人今天宣布，他们将脱离加拿大而建立一个独立国家。
    他们是在卡尔加里法院宣布这一决定的。
    他们的律师詹姆斯。赖利宣布说：「自一九八八年十月十五日起，卢比肯国家作为一个拥有自己的司法系统的独立国家打算实施其土著权和独立自主的司法权。」
    他接着说，卢比肯国家将不再承认加拿大的司法权，将在其二百三十四平方公里的「领土」周围设立边防哨所。
    克里族印第安人是在就石油开采权问题同加拿大政府和艾伯塔地方政府打了八年官司和毫无结果的谈判之后作出建立独立国家的决定的。
    这些印第安人声称，他们对在他们部族领土上开采石油拥有司法权。
    因此，联邦政府和省政府要么停止开采，要么向克里族人支付开采费。
    观察家们说，克里族人作出的这一决定可能产生深远影响，因为其他几个印第安部族目前也正在就他们领土上的矿物开采权问题同加拿大联邦政府和地方政府进行艰苦的交涉。

    【本报华盛顿１０月１１日电】（记者黄泳）自从１９６０年尼克松因形象不佳等原因败于肯尼迪之后，历届大选的角逐者都十分重视电视形象的问题。今年大选亦是如此。
    为了在选民心中树立最佳形象，布什和杜卡基斯的竞选班子首先在广告上大做文章，花样层出不穷。
    竞选广告分为两类，一类是宣传自己。如一个宣传“马萨诸塞奇迹”的广告，其画面是杜氏接受民主党总统候选人提名时发表演说以及他在认真办公的情景，话外音是“杜卡基斯州长使预算连续８年保持平衡，使失业率低于３％……杜卡基斯应当总统”。
    另一种广告是贬低对方。布什阵营的一个得意之作就是渲染杜卡基斯治理波士顿港污染无力。它的画面是漂浮着各种遗弃物的水面，解说词说：“波士顿是全国最脏的港口之一。作为州长，杜卡基斯有机会治理污染，但他宁可袖手旁观。杜州长许诺要为全国做他已经做的事情。”
    竞选始伊，双方都颇有君子风度，以宣传广告为主。但到了竞选关键时刻，双方频频抛出贬低对方的广告，尽挖苦讽刺之能事。难怪《新闻周刊》称今年的大选为“肮脏”的竞选。
    双方的竞选班子还针对不同州不同选民制作了一些专门广告。如杜卡基斯阵营在得克萨斯州播放的一个广告画面为副总统办公室。电话铃响了，但没有人在场。
    画外音曰：当得州银行发生危机的时候，乔治在哪里呢？暗示布什在任副总统期间，无所事事。
    布什和杜卡基斯还特别注意竞选讲演和辩论，因为他们的一举一动，蠢话妙语都会记录在案，在电视新闻中“曝光”。
    布什为了改善他的演讲形象，罗致了当年为里根效劳的各种专家和撰稿人，而杜卡基斯的形象顾问则来自纽约麦迪逊大街的大广告公司。
    目前，美国大众传播专家认为布什的电视形象较杜卡基斯有利。他们认为布什成功地给人一种亲切感、信任感。杜卡基斯虽善于言辞、头脑敏捷，但形象呆板，缺乏热情。

“我要求对他进行药物检查”（原载英国《太阳报》）